Часовня монастыря была уродливой, самой уродливой, которую я когда-либо видел. Стены были из какого-то комковатого песчаника, от которого было больно натыкаться на них, а окна были маленькими и темными. Все освещение было желтым и неприятным. На алтаре перед уродливой стеной стояла дарохранительница. Он был накрыт чем-то похожим на полиэтиленовый пакет из-под продуктов, но когда кто-то дотронулся до него, я увидел, что на самом деле это белая ткань.
Монахиня, которую я назвал сестрой Анджелиной, сняла ткань с дароносицы, которая была повернута боком, и повернула дарохранительницу так, чтобы мы все могли видеть Иисуса, беспомощно подвешенного внутри медного круга абстрактных линий.
Мы, харизматы, достали свои буклеты и начали молиться.
Было трудно разобрать, что написано в буклетах, которые были плохо отпечатаны на мимеографе и скреплены кем-то вручную - возможно, сестрой Анджелиной. Было неприятно читать при желтом свете. Но со временем я к этому привыкла.
Молитва была об «исцелении генеалогического древа». Католики из фракции Харизматического обновления в Колумбусе, принадлежавшей сестре Ангелине, были одержимы идеей исцеления генеалогического древа. Считалось, что наследственные психические и физические болезни передаются по родовой линии злыми духами, и если можно «связать и повелевать» злым духом, то можно избавить от болезней своих детей. Считалось также, что некоторые пороки и просто старые неудачи передаются таким же образом. Все могло бы быть исправлено, страдания поколений обращены вспять, если бы вы произнесли молитвы об исцелении генеалогического древа.
Считалось, что Демоны, вероятно, были причиной того, что я был таким тревожным, эмоциональным, застенчивым, склонным к раздражению кишечника и всегда подвергался издевательствам. Вероятно, именно поэтому у моего брата был «мятежный дух». Из-за них звонил телефон, когда мы пытались устроить вечернюю молитву. Раньше я полагал, что моя мать сама придумала эти вещи, но я пришла к пониманию того, что сестра Анджелина и Харизматическое обновление приучили ее верить, когда она была уязвима и пришла к ним за духовным руководством. Это была не вина моей семьи; их обманули.
Молитва об исцелении генеалогического древа была тем, что я не могу назвать «обязывающим ритуалом», потому что это звучит как магия, но я не знаю, как еще это назвать. Он начинался словами: «Во имя Иисуса возложите крест на головы каждого члена моей семьи и близких», а затем ряд молитв, предназначенных для того, чтобы «связать и повелевать» любыми злыми духами, скрывающимися в наших родословных, и сделать их беспомощными. отомстить нам за любительский экзорцизм, который мы собирались совершить. Я мог только представить, что произошло бы, если бы мы не произнесли эту молитву, связывающую их крепко и крепко. Я представил, как демоны покидают нашу родословную, но не возвращаются в ад, где им и место; они просто какое-то время порхали вокруг часовни и сидели на стропилах, как воробьи, застрявшие в аэропорту. Затем они возвращались семь раз, чтобы тыкать, раздражать и приставать к нам. Такая мысль мучила меня, когда я не мог спать по ночам.
Потом мы начали «связывать и командовать» нечистью по именам, а имен их было легион. Важно было не пропустить ни одного. Нас связал дух болезней сердца, рака, сколиоза и плоскостопия. Мы связаны духом депрессии, алкоголизма и азартных игр. Мы сковывали духом то и это, все мыслимые беды. Это продолжалось целый час: шестьдесят минут называния и связывания несчастий.
Вот и весь священный час. Святое Таинство было перед нами, но я не помню, чтобы я поклонялся Ему или уделял ему много внимания; мы обращали внимание на злых духов. Я даже не думаю, что после этого было благословение священником. Я не могу сказать наверняка, потому что обычно я выходил менее чем на полпути, чтобы выпить большой глоток воды и сходить в туалет. Тогда я сидела возле часовни на скамейке в тишине, думала, думала, как бы я хотела быть монахиней, которая преподавала бы в школах и жила бы в таком уродливом, но тихом монастыре, как этот, но не ходила бы на генеалогического древа» раз в месяц, стараясь не думать о дьяволе, который наводил на меня ужас.
С одной стороны, я уже мог видеть, что все это, должно быть, чепуха. Но, с другой стороны… Меня учили, что Господь будет говорить со мной, поместив образы в мой разум, но меня не учили какой-либо проницательности, чтобы понять, какие образы могут быть от Бога, а какие могут быть моим воображением.. Из-за этого я всегда боялся, что мимолетный мысленный образ дьявола был предупреждением от Бога, что мне лучше сделать что-то, чтобы связать и приказать ему, пока не стало слишком поздно. Я вырывал Святую воду и начинал плескать ее. Я целовал свою чудотворную медальон и несколько раз торопливо крестился. Эта нервозность пересекалась с зацикленностью сестры Ангелины на призраках и мистицизме особенно ядовитым образом; Мне всегда было интересно, какие из моих страданий были вызваны демонами, какие били от Бога в качестве наказания, а какие были садистскими дарами, посланными от Бога, чтобы я мог принести их в жертву. Которые можно было заставить уйти связывающими демонами, которые можно было заставить уйти покаянием в грехах, и от которых Бог разгневался на меня, если я попытался избавиться от них, потому что они были от Него.
Я признаю, что до сих пор не излечился от своего воспитания. Мои друзья, которым приходилось сидеть со мной во время воспоминаний, могут подтвердить это. Подобное духовное насилие не проходит, когда вы понимаете, что то, что вам говорили, не соответствует действительности.
Раньше я ненавидел себя за такую доверчивость. Но сейчас, оглядываясь назад, моя травма кажется совершенно понятной реакцией девочки из третьего и четвертого класса на такой ядовитый, антихристовый религиозный опыт. И я сознательно использую эту фразу: антихрист. Мы были в Присутствии Христа, отвернувшись от Христа, связывая демонов и ожидая знамений и чудес, когда мы должны были обращать внимание на Христа.
Вот почему я часто язвительно замечал, что харизматы не христиане. Это несправедливо и неправильно с моей стороны, я признаю. Они крещены, и это делает их христианами. Но по моему опыту, это люди, которые в течение часа преклоняют колени перед Святыми Дарами - и вместо того, чтобы устремить свой взор на Христа, который там обитает, они предпочитают бить демонов. Практикуются суеверия и магия, а не христианство.
Вот я сейчас, выздоравливающий харизматик, но все еще практикующий католицизм, потому что, несмотря ни на что, я верю, что Христос реален, и я хочу искать Его. Я также человек, живущий с хроническим заболеванием, несмотря на все запреты и приказы моих родителей. Я не отличный человек, но я нашел способ лучше, чем тот, которому меня учили.
Я верю в чудеса, и я испытал некоторые вещи, которые могу описать только как чудеса. Но я также верю, что большая часть нашей жизни на этой падшей земле проходит в пространстве между чудесами, а в пространстве между чудесами всегда присутствуют слабость и несчастье. Они присутствуют по причине, которая действительно невыразима - никакое объяснение не оправдывает ее. Не Бог послал и не пошлет, а через какую-то трагедию есть. Ничто на земле не идет точно по плану. Ничто хорошее на земле не остается нетронутым очень долго. Катастрофы случаются. Тела ломаются и болят. Разум не работает так, как должен. Люди делают глупости, чтобы смягчить боль и усугубить ситуацию. По моему опыту, жизнь, по крайней мере, немного болезненна, большую часть времени, и это нехорошо. Это плохо, результат грехопадения. Абстрактно я предполагаю, что боль делает дьявола счастливым, если можно назвать счастливыми какие-либо ощущения в духе, который посвятил себя ненависти к собственному существованию.
Но Бог бесконечно могущественнее и интереснее дьявола. Бог взглянул на падший мир и решил прийти и поселиться среди нас - не только присутствуя с нами, но и среди нас, в нас, в наших телах, в нашей боли, в наших психических и физических заболеваниях, в наших травмах, в нашем существе. жертв всеми способами, которых мы не можем избежать. Христос стал Божественной Жертвой и сошел в ад, чтобы страдать с нами, чтобы никогда не было такого состояния, в котором мы могли бы быть, где Его нет, и чтобы само страдание, каким бы оно ни было ужасным, могло стать делом Божиим.
Если это реальность, в которой мы живем и исповедуем христианство, ничто другое не имеет такого же значения. Здесь, где я в своих страданиях, один со Христом, Христос страдает во мне, Христос утешает и учит меня, Христос дарует странное чудо, чтобы пройти через меня - даже не имеет значения, есть ли в моем генеалогическом древе демоны.. Подозреваю, что нет. Но если они есть; если они взлетят на стропила и слетят вниз, чтобы заклевать меня, когда я иду в священный час, - им все равно. Они ничто. Христос есть все.
Если вы собираетесь пойти на Святой час, проведите его, разговаривая со Христом. Если харизматы пригласили вас на священный час «Исцеление генеалогического древа», вежливо откажитесь и отправляйтесь провести свой священный час в другом месте. Молитесь за людей, причастных к этой ерунде. Молитесь за Христа, Который уже здесь, чтобы открыть Себя.
Реальность страдания намного ужаснее, но в то же время намного лучше всего этого.