Я начинаю думать, что послание апостола Павла к римлянам может быть краеугольным камнем слепого пятна евангельского христианства, когда дело доходит до того, кто такой Бог, что сказал Иисус и что такое настоящее Евангелие.
Послушайте большинство христианских учителей Библии сегодня, Послание к Римлянам полностью о том, как Бог ненавидит геев, христиане должны поддерживать полицейское государство и вступать в армию, мы все несчастные грешники, которые не могут избежать нашей греховной природы, и формула того, как спастись [т.е. «Дорога римлян».
Римлянам глава 1 НЕ является осуждением геев. Что Павел делает в первой главе Послания к Римлянам, так это подготавливает читателя к тому, чтобы он мог открыть ему свою собственную осуждающую природу во второй главе. Итак, он начинает с того, что разжигает огонь осуждения в сердцах и умах своих читателей против «тех языческих идолопоклонников», которые творят всякие мерзости в своей слепой преданности своим ложным богам, а ТОГДА в следующей же главе он сбрасывает на них эту бомбу:
Весь смысл, который Павел хочет здесь подчеркнуть, заключается в том, что мы НЕ должны осуждать других, но признавать свои собственные неудачи и даже каяться в нашей собственной склонности осуждать людей, которых мы считаем «грешниками» и «мерзостями».
Итак, всякий раз, когда христиане используют Послание к Римлянам 1 для нападок на сообщество ЛГБТК+, они виновны в том, что Павел пишет, чтобы разоблачить.
Римлянам 13 НЕ о том, как христиане должны поддерживать полицейское государство или вступать в армию.
Видите ли, Павел написал 13-ю главу Римлянам христианам, которые страдали от гитлеровского правления одного из самых гнусных, злых и жестоких лидеров, которых когда-либо знал мир - Нерона.
Итак, его целью было не восхваление авторитета Нерона. Далеко не так.
Как сказал об этой главе мой друг Стив Скотт:
Итак, дело в том, что Римлянам 13 касается не столько одобрения определенного правителя [или правителей] как «слуг Божьих», независимо от зла, которое они совершают, сколько того, как мы не должны восставать против их авторитета с точки зрения владеть мечом, чтобы наказать тех, кто творит зло, [и меньше о поддержке нашего народа, когда он вооружен мечом против других].
Это также не дает христианам разрешения присоединиться к государству в применении смертоносной силы. Утверждения Павла в Главе 13 касаются «Государства» [не Церкви]. Чтобы понять, чего он ожидает от Церкви, нам нужно вернуться назад и прочитать главу 12, в которой говорится, что мы должны отдать свою жизнь за Христа и друг за друга в любви. Как только мы смешиваем эти две разные реальности, мы полностью упускаем суть.
Государство носит меч. Церковь держит крест, а крест убивает только того, кто его несет.
Римляне НЕ учат нас тому, что мы беспомощно злые существа.
Да, есть знаменитый [печально известный?] отрывок, где Павел говорит:
Теперь я понял. Звучит довольно мрачно, не так ли?
Ну, это немного удручает, пока вы не прочитаете САМЫЙ СЛЕДУЮЩИЙ СТИХ, где Павел отвечает на свой вопрос: «Кто избавит меня от сего тела, подверженного смерти?» с торжествующим возгласом: «Благодарение Богу, избавляющему меня через Иисуса Христа, Господа нашего!» [Римлянам 7:25]
Видите ли, большая часть римского послания написана в так называемом «прозопопее», который представляет собой аргументативный стиль письма, когда автор противопоставляет один набор аргументов противоположной точке зрения в виртуальном споре, где конечная цель состоит в том, чтобы доказать неправоту одной стороны и установить силу действительной позиции автора.
Если мы это поймем, то заметим, что две противоположные точки зрения, которые Павел сопоставляет в Послании к Римлянам, это:
По мере того, как Павел строит свою позицию, начиная с Римлянам 1, его ложного спора между воображаемым «Савлом» [представляющим его прежние фарисейские взгляды] и недавно искупленным «Павлом» [представляющим его настоящие взгляды], весь разговор сводится к оглушительный кульминационный момент в конце 11-й главы Послания к Римлянам, где Пол наносит удар по мячу в конечной зоне финальным нокаутирующим ударом:
«Избавитель придет с Сиона;
он отвратит нечестие от Иакова.
27 И вот Мой завет с ними
, когда я сниму с них их грехи»
28 Что касается Евангелия, то они враги ради вас; а что касается избрания, то любимы ради патриархов, 29 ибо дары Божии и призыв Его непреложны.30 Как и вы, бывшие некогда непослушными Богу, ныне помилованы за непослушание их, 31 так и они ныне стали непокорными для чтобы и они теперь могли быть помилованы по милости Божией к вам. 32 Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать». [Римлянам 11:25-32]
И сразу же после этого заявления в микрофон о том, как Бог объявляет ВСЕХ непослушными, ЧТОБЫ БОГ МИЛОСЕРДИЛ НА КАЖДОГО, Пол исполняет небольшой победный танец, сопровождаемый невидимым ударом кулака, где он кукарекает:
Или, немного перефразируя: «Вахуу!!! В вашем лице законоучителя! Бог собирается спасти, спасти и искупить ВСЕХ, что бы вы ни говорили!! ДА!! Бог ТАКОЙ УДИВИТЕЛЬНЫЙ!!
И с такой же ликующей энергией Павел переходит к 12 главе Послания к Римлянам, где говорит: «ПОЭТОМУ, по милости Божией…»
Другими словами: «ПОТОМУ ЧТО мы теперь понимаем, что милость Божья для КАЖДОГО, давайте сделаем это…»
А что такое «это»? Он говорит: « Посему, умоляю вас, братья и сестры, видя милость Божию,принести тела ваши в жертву живую, святые и угодное Богу - вот ваше истинное и правильное поклонение».
Итак, для тех, кто спрашивает: «Если все будут спасены, какой в этом смысл?», Павел отвечает именно так: «Отдайте все этому Богу безграничной любви, возлюбившему вас и спасшему вас этой безграничной милосердие».
Почему? Потому что это самое подходящее «истинное и правильное поклонение» для тех, кто полностью осознает обильную благодать Божью для всего человеческого рода.
Если вы прочтете Послание к Римлянам с одной стороны, это документ, подтверждающий мнение, что Бог слишком свят, чтобы принять вас, и что вы слишком грешны, чтобы жить. НО, если вы прочитаете это так, как написал Павел - как критику этого ложного предположения и утверждение, что Божья любовь и милость изливаются на каждого из нас - вы увидите, что невозможно рассматривать римлян как что-то другое. чем эпический манифест Божьего желания спасти абсолютно всех.
Одна подруга однажды заметила мне, что если бы Послание к Римлянам заканчивалось на 11-й главе, возможно, главная мысль Павла в этом послании стала бы более очевидной. Я думаю, может быть, он был прав. Но, к сожалению, нашу способность видеть то, что мы хотим видеть, и игнорировать все, что противоречит нашим предположениям, иногда невозможно преодолеть.
Я бы хотел, чтобы мои друзья-евангельские христиане могли читать Послание к Римлянам так, как намеревался Павел. А пока я остаюсь в недоумении от того, как часто в этом послании цитируют противоположный голос «Савла» и совершенно упускают из виду корректирующий голос апостола Павла, который просто хотел разоблачить и принизить фарисея внутри каждого из нас в пользу более прекрасного. видение христоподобной любви, благодати и милосердия.
Пока мы не сможем читать Послание к Римлянам глазами Христа, мы навсегда упустим прекрасную истину о том, что Бог осыпает всех милостью, а это значит, что и мы должны тоже.
Ground Zero: Academy 2.0 содержит вдохновляющие беседы с проницательными авторами, учителями и духовными кочевниками, такими как Питер Эннс, Мэтью Дистефано, Синди Ван Брандт, Томас Дж. Оорд, Мария Франческа Френч, Габриэль Гордон и специальный гость Линн Хупер. Присоединяйтесь к нам с 10 июня. ЗАРЕГИСТРИРУЙТЕСЬ СЕГОДНЯ> Кит Джайлз и его жена Венди работают с Peace Catalyst International, чтобы помочь наладить отношения между христианами и мусульманами в Эль-Пасо, штат Техас. Кит ранее был лицензированным и рукоположенным служителем, который ушел из организованной церкви более десяти лет назад, чтобы основать домашнее общение, которое отдавало 100% пожертвований бедным в сообществе. Сегодня он является автором серии книг-бестселлеров «Иисус ООН», в том числе «Иисус, не оставленный: замена божественного гнева безжалостной любовью», которая уже доступна на Amazon.