Я не уверен, что кто-либо еще из белого американизированного христианства говорит так, как я скажу: преобладающе белое христианское учреждение ужасно фанатично. Внутри церкви расовая каста не исчезла; он был только переработан. К сожалению, многие эгоистично обратятся к этому заявлению, оскорбленные моим откровенным признанием расизма в белых привилегированных церквях. Неизбежно, меня будут обвинять в том, что я поощряю раскол, являюсь обратным расистом и во многих других вещах, в которые я пока не могу вникнуть, пока они не будут сказаны.
“Я освещал здесь ряд подобных инцидентов на протяжении многих лет, от курса VBS до юношеских пародий, до общехристианские профессиональные книги, в которых азиаты высмеиваются, изображаются карикатурно и стереотипно во имя… Я не знаю чего. Иисус? Ни в одной из этих вещей я не увидел Иисуса».
В рамках американизированного христианства, но не ограничиваясь этим, кажется, существует всеобъемлющее предположение, что для того, чтобы быть «хорошим», вы должны также быть хорошим. Подразумевая, что если кто-то не хороший, то он автоматически рассматривается как кто-то, кто также не хороший.
Это смешение добра и прекрасного является одной из причин продолжающегося разделения и отсутствия расового примирения внутри Церкви Например, негласное требование, чтобы угнетенные по-прежнему были «медленны на гнев», несмотря на количество страданий, с которыми они столкнулись, и «медленны на гнев» в американизированной евангельской терминологии это означает, что человек никогда не должен гневаться.
«Например, аргумент «тон», излюбленная тактика срыва фанатиков во всем мире, совершенно ясно является требованием, чтобы угнетенные всегда обращались с угнетателем «хорошо» - и они должны определить, что « хороший” обращение. Это работает, потому что примат хорошего в нашей культуре создает полезный инструмент - контролировать людей и делегитимировать их гнев». - через блог Лиги социальной справедливости
Чтобы не признать, что в нашем обществе мужчины более привилегированы, чем женщины, белые более привилегированы, чем POC, и/или гетеросексуалы более привилегированы, чем негетеросексуалы, кто-то вернулся к несправедливости.
Примечание: самое важное, что цветной человек [POC] может усвоить, читая это, это то, что нет такой вещи, как обратный расизм.
Милосердие против справедливости…
Это не только заставляет замолчать и делегитимировать реальность угнетенных, скрывая при этом справедливость, но одновременно увековечивает разделение[1]. К сожалению, в результате мы обнаружили, что боремся за революцию вежливости, а не за революцию справедливости.
Выросший в белой вестернизированной церкви, я видел фундаментальное непонимание того, что такое угнетение и привилегии. Нам нужно развенчать это продолжающееся убеждение, что оскорбление чьего-то эго наносит такой же моральный вред, как и систематическое угнетение. Чтобы было ясно, угнетение - это не задевать чьи-либо чувства. Угнетение - это жизнь в сконструированной системе, которая ставит вас в невыгодное культурное, социальное и, следовательно, экономическое положение.
Вот почему называть расиста «фанатичным придурком» не почти так же аморально, как и называть POC расистским оскорблением.
Другими словами, когда кто-то плохо относится к вам, это не означает, что кто-то притесняет вас[2].
Христиане, мы не призваны быть «хорошими» людьми, мы призваны быть справедливыми и любящими людьми. Разобщенность внутри белой христианской Америки, но не ограничиваясь этим, кажется, не желает признать, что наши системы настроены на привилегии белых мужчин в любой мыслимой ситуации - социальной, политической и экономической.
Наименьшей из наших забот должно быть оскорбление чувств привилегированного американского пастора.
Иисус не зацикливался на хорошем…
Давайте помнить, что одним из последних поступков Иисуса был штурм храма, яростный бунт против религиозных лидеров своего времени, который все время переворачивал столы. Иисус в данном случае не был милым. Он делал заявление, которое, возможно, стоило Ему жизни. То, что сделал Иисус, было хорошо, правильно и справедливо, но Он был далек от того, чтобы быть милым.
Дело в том, христиане [привилегированные или нет], мы не призваны быть хорошими настолько, насколько призваны быть СВЯТЫМИ. Что, если бы Белая Церковь вместо того, чтобы обременять себя виной и стыдом, предпочла бы наполниться состраданием и милосердием, ведя их к жизни справедливости? Игнорировать несправедливость - значит жить бессмысленной жизнью. Что хорошего в прожитой жизни, в которой нет любви к другому? Мы должны, подобно Христу, быстро разоблачить репрессивную и эксплуататорскую социально сконструированную систему, которая благоприятствует, «заметьте, глобальному меньшинству». Эта реформация, революция и век информации никогда не должны молчать, и ее главной заботой не должна быть «приятность».
[если вам понравился этот пост, зайдите на мою страницу в Facebook, чтобы следить за другими и будущими «-ишами»]
[1] Вот почему, если вы христианин и оказались белым, вам, вероятно, никогда не следует обвинять РПЦ в разделении Церкви.
[2] Подобные случаи называются обвинением жертвы.