Редукционизм предлагает узкий взгляд на Вселенную, который не может объяснить реальность.
Ключевые выводы
- Редукционизм - это точка зрения, что все истинное в мире можно объяснить атомами и их взаимодействиями.
- Эмерджентность утверждает, что редукционизм неверен, и что мир может создавать новые вещи и новые законы, которые невозможно предсказать из «ничего, кроме» атомов.
- Какая точка зрения на науку верна, имеет огромное значение не только для нас самих, но и для всего, от философии до экономики и политики.
Остановите меня, если вы уже слышали это раньше.«Социологи подчиняются психологам. Психологи подчиняются неврологам. Неврологи подчиняются биологам. Биологи подчиняются химикам. Химики подчиняются физикам. Физики подчиняются математикам. Математики полагаются на Бога».
Хотя среди физиков (и, я полагаю, математиков) это шутка, этот небольшой список на самом деле описывает иерархию, в которой истинность одних полей сводится к истинности других. Эта «редукционистская» точка зрения настолько распространена в нашей культуре, что на самом деле это стандартная или имплицитная философия науки, витающая в головах людей, даже если они никогда не задумываются об этом явно.
Сегодня я хочу начать серию исследований этой идеи редукции - и ее альтернативы - по двум причинам. Во-первых, я почти уверен, что редукционизм неверен, и мир устроен совсем не так. Во-вторых, такой взгляд на мир - это больше, чем просто вопрос философии. Оно проявляется таким образом, что может быть опасным для нашего будущего. Например, как мы используем живой мир, если мы рассматриваем его как «не что иное, как» ресурсы? (У моего коллеги Марсело Глейзера есть ответ на этот вопрос.) Чего мы ожидаем от искусственного интеллекта, если считаем себя «не более чем» нейронами?
К счастью, есть другой взгляд на науку, истину и мир, который может быть более правильным и менее опасным. Это называется эмерджентностью, и этому посвящена эта серия статей.
Проблема редукционизма
Давайте рассмотрим ситуацию с высоты 10 000 футов, чтобы понять суть проблемы. Вот хорошее описание точки зрения редукционизма от философа Пола Хамфриса:
«Мир есть не что иное, как пространственно-временное расположение фундаментальных физических объектов и свойств. Ты и я, скалы и галактики, жабы и яичница - всего лишь процессы, последовательные состояния которых - пространственные расположения элементарных физических объектов. Эти элементарные физические объекты, расположенные в различных конфигурациях, объясняют все поразительное разнообразие, с которым мы сталкиваемся в нашей повседневной жизни».
Эти «фундаментальные объекты» в описании Хамфри - это элементарные физические частицы: электроны, кварки и т. д. Итак, идея в том, что как только вы составили список всех этих элементарных частиц и как только вы узнали как эти частицы могут взаимодействовать (то есть, на какие силы они реагируют), вы, в принципе, закончили. Все, что когда-либо может произойти, все, что когда-либо произойдет, в принципе закодировано в этом списке частиц и их взаимодействий. Вот почему, опять же, в принципе, все истины, которые раскрывает социолог, в конечном счете должны объясняться истинами, которые открыл физик.
Предложения редукционизма простой картины мира, состоящего исключительно из атомов, больше не могут рассматриваться как единственный «трезвый» взгляд на науку.
Конечно, и это важно, искушенные сторонники такого рода редукционистских взглядов обладают изощренным философским пониманием того, как цепочка причин идет вверх, позволяя перейти от кварков к моллюскам и правительствам. Вот почему я хочу раскрыть вопросы, которые поднимает редукционизм, в серии постов. Но небольшое описание, которое я написал выше, демонстрирует одно из самых важных следствий редукционизма. Он описывает мир без фундаментальной новизны или существенных инноваций.
На самом деле это вопрос предсказуемости «снизу вверх». Если вы знаете фундаментальные сущности и их законы, вы можете, в принципе, предсказать все, что произойдет или может произойти. Вся будущая история, вся эволюция - это просто перестановка этих электронов и кварков. С редукционистской точки зрения, вы, ваша собака, ваша любовь к вашей собаке и любовь собачки, которую она испытывает к вам, - все это не что иное, как расположение и перестановка атомов. Конец истории.
Новая проблема
«Появление» является альтернативой этому представлению. Как выразились философы Бриджит Фалькенбург и Маргарет Моррисон: «Явление возникает, если оно не может быть сведено, объяснено или предсказано из его составных частей… возникающие явления возникают из сущностей более низкого уровня, но их нельзя свести, объяснить или предсказать. от их микроуровневой базы.«С эмерджентистской точки зрения, на протяжении истории Вселенной появлялись новые сущности и даже новые законы, управляющие этими сущностями.
Ключ в эволюции.
Согласно по крайней мере одному эмерджентисту, Вселенная определенно обладает способностью к инновациям и созданию новизны. Процесс, который он использует, - это эволюция, а эволюция - это больше, чем просто физика. Итак, с этой точки зрения, хотя вы, очевидно, состоите из атомов, вы также больше, чем просто атомы. Вас, вашу собаку и специфику вашей человеко-собачьей привязанности нельзя было предугадать даже в принципе, даже исходя из совершенного знания всех ваших элементарных частиц.
Как философия эмерджентность впервые была представлена группой британских философов в начале 20го века. Они утверждали, что такие явления, как жизнь и сознание, настолько отличаются от изучаемой физики систем, что они должны представлять новые сущности. Но когда биохимическая основа жизни (например, ДНК) была открыта в 1950-х и 60-х годах, интерес к эмерджентности угас. Как отмечает Пол Хамфрис, в «Философской энциклопедии» 1967 года не было даже записи об эмерджентности. Однако с тех пор критические разработки в ряде областей вернули эмерджентность в поле зрения как ученых, так и философов.
Наука нуждается в эмерджентности
Одна из наиболее важных причин, по которой эмерджентность вновь появилась, заключается в том, что она нужна науке. На переднем крае исследований находится замечательная новая область, называемая сложными системами. Основываясь на знаниях физики, биологии и изучения социальных систем, теория сложных систем дала ученым множество примеров, когда новые объекты и новые правила появляются в результате сетевого взаимодействия более простых частей. В просторечии целое больше, чем сумма его частей.
Эти исследования побудили новое поколение философов вновь обратиться к идеям эмерджентности, используя достижения науки как толчок к разгадке того, как цепи причинно-следственной связи могут замыкаться или открываться и запускаться от снизу вверх или сверху вниз. В этих исследованиях появились различия, такие как «слабое» и «сильное» появление, а также те, кто оспаривает необходимость этого разделения. Вот вопросы, которые я хочу раскрыть в этой серии в течение следующих нескольких месяцев.
Подводя итог, скажем, что когда дело доходит до редукционизма и эмерджентности, возникает много острых вопросов, требующих тщательного изучения. Ясно, однако, то, что предлагаемая редукционизмом простая картина мира, состоящего исключительно из атомов, больше не может рассматриваться как единственный «трезвый» взгляд на науку и ее точку зрения на жизнь, вселенную и все остальное.