Увидеть, как президент Обама произносит свою инаугурационную речь на ступенях Капитолия США в день инаугурации, имеет особое значение для меня как американского мусульманина африканского происхождения.
Моя семья - мой муж, две наши дочери и я - смотрели обращение по телевизору. Мы хотели быть в Вашингтоне, но Божьи планы держали нас дома, в Вирджинии.
На диванчике в нашей берлоге наш шестилетний ребенок, чье имя означает «высшее определение мира», сидел на коленях у отца, а я держал на руках нашего четырехлетнего ребенка, чье имя означает «звезда свободы». Значения их имен были тщательно подобраны, чтобы отразить их африканские и мусульманские корни.
Наша звезда свободы родилась в 2008 году, в том же году, когда Обама впервые был избран президентом. По сей день я отчетливо помню стресс от беременности в тот исторический год выборов, который, казалось, был почти преодолен антимусульманской ненавистью, расизмом и оголтелой ксенофобией.
Но Америка победила - как всегда. В конце концов, нация двинулась вперед, все мы вместе.
Значение для меня выходит за рамки того факта, что у Обамы тоже есть африканские и мусульманские корни в его собственной семье. Видите ли, само здание, из которого он говорил, имеет тесную связь с этими связями, о чем большинство американцев даже не подозревают.
Рабы африканского происхождения проделали львиную долю работы по строительству Капитолия США; они «рубили бревна, клали камни и обжигали кирпичи».
Несомненно, некоторые из них были мусульманского происхождения; в конце концов, историки сходятся во мнении, что 15-30 процентов африканцев, порабощенных в Америке, были мусульманами.
Одним мусульманином, порабощенным в Америке, был родившийся в Африке, говорящий по-арабски Ярроу Мамут, которого держали в неволе 40 лет, прежде чем он обрел свободу. Будучи вольноотпущенником, он жил в районе Вашингтона, округ Колумбия, и даже инвестировал в один из первых банков Джорджтауна.
О нем говорили: «Он называет себя [мусульманином], и его часто можно увидеть и услышать на улицах, воспевающих хвалу Богу, - и, беседуя с ним, он сказал, что человек нехорош, если его религия не исходит из его сердца».
Портрет Ярроу Мамута, написанный в начале 1800-х годов, впервые был выставлен в главном музее страны, расположенном в Индепенденс-холле в Филадельфии, в том же здании, где были выставлены Декларация независимости и Конституция Соединенных Штатов. составлен всего несколькими десятилетиями ранее.
Интересно, что этот вольноотпущенник подумает о нашей общей истории в Капитолии США и о президенте-христианине, который у нас теперь есть, который разделяет его наследие.
Именно в Капитолии США, на ступенях которого в понедельник стоял президент Обама, президент Томас Джефферсон посетил церковные службы в 1802 году с проповедью, произнесенной Джоном Леландом, баптистским лидером, чья многолетняя борьба за свободу вероисповедания включала обеспечение того, чтобы мусульмане могли занимать «любой пост в правительстве без каких-либо религиозных испытаний, чтобы сделать их лицемерами».
Именно в Капитолии США, где расположена старая палата Верховного суда, бывший президент Джон Куинси Адамс страстно выступал перед высшим судом страны за свободу незаконно порабощенных пленников Амистад в 1841 году. Эти африканцы - мужчины, женщины и дети среди них - были описаны сенатором США, позже ставшим госсекретарем при президенте Линкольне, как все, способные произносить “арабские молитвы из ритуала [мусульманского] вера.”
Именно в Капитолии США американский конгрессмен Гораций Манн, разочарованный тем, что рабство все еще остается законным в Америке, заявил в зале Палаты представителей в 1850 году, что ислам «предшествует христианству и устанавливает [для] это пример добродетели». Различные мусульманские державы в других частях мира покончили с рабством перед Соединенными Штатами, что разочаровало многих американских лидеров, которые считали, что Америка должна превосходить моральное превосходство, когда она попал в рабство.
Именно в Капитолии США сенатор США Чарльз Самнер восхвалял ислам из зала Сената в 1860 году за его позицию в отношении справедливого обращения с рабами и предпочтения эмансипации. В Коране легендарный сенатор сказал членам Конгресса, собравшимся, чтобы послушать его, «плеть не может ранить спину женщины… ни один нож или клеймо не применяется к человеку». чтобы отметить его как собственность своего ближнего … хозяину прямо предписано прислушиваться к желаниям своего раба об освобождении.”
К сожалению, большинство американцев, включая мусульман и афроамериканцев, совершенно не замечают этой истории, вся глубина которой только начинает раскрываться.
Я думал обо всем этом в день инаугурации, держа в руках свою маленькую «звездочку свободы» и смотря выступление по телевизору.
Естественно, мой разум не мог не остановиться на более глубоком значении мощных слов президента Обамы со ступеней исторического Капитолия США:
Да, давайте действительно «вместе двигаться вперед».
Моя собственная история как американца, неразрывно переплетенная с двумя величайшими борьбой Америки на раннем этапе: борьбой за религиозную свободу и за неотъемлемое право на свободу для всех людей, которое должно применяться ко всем в этой стране- является достаточным доказательством того, что это возможно.
Конечно, у нас еще много работы.