Они настоятельно подчеркивали, что мы должны подходить к алтарю с очищенными душами
Первые христиане предоставили нам задокументированное живое свидетельство веры по указанию Иисуса Христа и Его апостолов. Сочинения отцов ранней церкви дают представление о раннехристианских общинах.
При чтении этих документов становится ясно, что ранние христиане верили, что для принятия Евхаристии их сердца должны быть готовы.
Сегодня учение Церкви по этому вопросу хорошо изложено. Если вы обнаружите на своей совести какой-либо смертный грех, вы должны принять Таинство Исповеди перед причащением.
Вот восемь цитат из первых веков христианства, которые напоминают нам о важности этой благодати.
«И в день Господень соберитесь, и преломите хлеб, и возблагодарите, сначала исповедайтесь в своих грехах, чтобы ваша жертва была чиста » - Дидахе, 50“ Воздерживайтесь от Евхаристии и от молитвы, [если вы] не исповедуете, что Евхаристия есть Плоть Спасителя нашего Иисуса Христа». -Св. Игнатий Антиохийский, Смирна 7, 90 «Пища, которую мы называем Евхаристией, которой никому не позволено делиться , кроме того, кто верит, что наше учение истинно, и кто омыт омовение во оставление грехов и в возрождение…» - св. Иустин Мученик, Апология, 150 «Поэтому пусть все будут бдительны. Не малое наказание висит над тем, кто недостойно причащается Подумай, как ты гневаешься на предателя и на тех, кто распял Христа». -Св. Иоанн Златоуст, Слово 82 на Евангелие от Матфея, 407 «Он взял землю от земли, потому что плоть от земли, и он взял Плоть от плоти Марии. Он ходил по земле в той же самой Плоти и дал эту же Плоть нам для нашего спасения. Более того, никто не ест той Плоти, если предварительно не поклонился ей, и мы грешим тем, что не поклоняемся » - св. Августин, Эннар, 408 «Итак примите и вкушайте Тело Христово, все вы, которые уже соделались членами Христовыми в Теле Христовом. Прими и пей Кровь Христову… Как это претворяется в тебе, когда ты ешь и пьешь, так ты обратишься в Тело Христово, когда будешь жить послушно и достойно ” - Святитель. Августин, Проповедь 228 B, 408 «Сколько получают от жертвенника и умирают, и умирают, приняв? Иуда взял его, и когда он взял его, враг вошел в него; не потому, что получил злое, но потому, что, будучи злым, доброе получил злым образом » - св. Августин, Трактат в Джо. 27, 5 «Если великий грех, вопреки Заповедям, совершается нами, и если мы не побуждаем себя отвращаться от подобных грехов, то надлежит нам воздерживаться всегда и безоговорочно от причащение- Феодор Мопсуестийский, Катехизические проповеди, 550
Ясно, что первые христиане очень подчеркивали необходимость причащаться в том, что мы сейчас называем «состоянием благодати».
Католическая церковь остается твердой в своем учении о принятии Евхаристии: «Чтобы откликнуться на это приглашение [к Святому Причастию], мы должны подготовиться к столь великому и столь святому моменту. Св. Павел призывает нас исследовать нашу совесть: « Итак, кто будет есть хлеб или пить чашу Господню недостойно, будет виновен в осквернении Тела и Крови Господней Пусть исследует себя человек, и так ешь от хлеба и пей из чаши. Ибо кто ест и пьет, не рассуждая о теле, тот ест и пьет на осуждение» (ККЦ 1385; 1 Коринфянам 11:27-29)
Сам Иисус говорит о том, что нужно сделать, прежде чем подойти к жертвеннику: « прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси приношение твое.» (Мф. 5:24).).
С приглашением на столь великий Банкет приходит великий дар Таинства Исповеди. Мы можем быть уверены в объективном прощении грехов через это Таинство. Дохнув на апостолов, Иисус тут же говорит: «Если кому прощаете грехи, тому прощаются грехи; если не простите им, не простятся им» (Иоанна 20:23).