~ ~ ~
Существует мнение, что термин «домашняя церковь» - это эксклюзивный клуб, в который допускаются только счастливые супружеские пары с детьми. Ничто не могло
дальше от истины.
В своем выступлении на Симпозиуме по католической семейной жизни и духовности (и в готовящейся книге «Обновление католической семейной жизни», OSV, 2020) теолог Тим О'Мэлли раскритиковал склонность к чрезмерно романтизированному, роквелловскому видению «домашней церкви» как большой, совершенно счастливой семьи, которая водит огромный фургон, ездит в отпуск в места паломничества и чей дом битком набит литургически ориентированными художественно-ремесленными проектами. Он говорит:
Часть проблемы, конечно, в том, что Церковь не дала нам официального определения того, что она подразумевает под термином «домашняя церковь». Это неизбежно заставляет людей придумывать свои собственные определения, которые либо исключают огромное количество людей, либо заставляют их беспокоиться о том, что, возможно, даже они не принадлежат.
Тем не менее, глядя на то, как Церковь относилась к этой фразе на протяжении многих лет, я бы предположил, что, хотя «домашняя церковь» является конкретным термином, он не является исключительным. Точно так же, как Царство Божие и уже присутствует, и еще не исполнено, домашняя церковь живет в состоянии постоянного напряжения между тем, чем она должна быть, и грязным миром, в котором она живет на самом деле. И то, и другое может быть законным выражением домашнего -церковная жизнь.
Домашняя церковь: рабочее определение
Мое собственное рабочее определение «домашней церкви» таково: «домохозяйство людей, объединенных с Богом и друг с другом через сакраментальную жизнь Церкви и приверженных воплощению христианского/тринитарного видения любви в своем доме». и в мире».
В этом видении домашней церкви благодать преобладает как над кровью, так и над внешностью. Быть домашней церковью - это не столько то, как вы связаны друг с другом и как ваша семья выглядит снаружи, сколько то, чем вы вместе работаете, чтобы помочь друг другу стать через общий опыт таинств и жизнь в благодати..
Иконы Троицы
Конечно, христианские семьи, которые объединяются через таинство брака, заслуживают особого внимания и уважения из-за их роли «иконы Троицы». Мы чтим эти семьи не потому, что у католицизма есть фетиш «Предоставь это Биверу», а потому, что каждый христианин призван служить примером любви, которая живет в сердце Троицы, во всем, что мы делаем.
При всех своих многочисленных недостатках и несовершенствах христианская семья, объединенная таинством брака и искренне стремящаяся воплощать в жизнь христианское видение любви в своих домах, действительно является лучшим свидетелем Содружества Святых, которое мы можем создать эту сторону Неба. Тем не менее, такая семья не заслуживает этого «почетного места» (из-за отсутствия лучшего выражения) сама по себе или из-за внешнего вида. Скорее, я бы предположил, что домашняя церковь, основанная на единстве и благодати, обеспечиваемых Таинством Брака, почетна из-за того, что она представляет и чем она стремится стать. Эти семьи находятся на том же пути, что и все остальные христиане и христианские семьи. Мы смотрим на эти семьи не как на идола или финишную черту, а как на живой знак того, что даже перед лицом нашей сокрушенности и греховности все еще возможно и стоит стремиться демонстрировать троичную любовь в нашей собственной жизни и отношениях..
Расширение нашего понимания
Но даже если все вышесказанное верно, жизнь Домашней Церкви не начинается и не заканчивается целыми, женатыми семьями с детьми. Я бы сказал, что любая христианская семья, которая 1) соединена с Богом и друг с другом через сакраментальную жизнь Церкви и 2) намеренно и активно пытается жить любовью Христа в своих отношениях друг с другом и миром, является домашней церковью. Чем больше вы можете сказать это о своей семье, независимо от ее состава, тем более «домашней церковной» будет ваша домашняя церковь.
Именно такое более широкое понимание «домашней церкви» породило религиозные общины и монастыри. Исторически эти христианские общины считались своего рода домашней церковью. Христианство перевернуло представление о том, что представляет собой семья. Традиционный римский взгляд на семью был племенным. Если вы были связаны кровью, вы были в клубе. Если нет, то ты выбыл. Чисто и просто. Вырезать и высушить.
Но с христианской точки зрения на семью мы все братья и сестры во Христе. Религиозные общины и монастыри никогда не задумывались как альтернативные формы духовенства или даже своего рода религиозное сверхмирянство. Они были просто другой вариацией христианского понимания того, что такое семья на самом деле. Вот почему у религиозных общин есть «братья» и «сестры», «отцы» и «матери».«Христианская семья определяется не кровью, а благодатью и желанием членов конкретной семьи поддерживать друг друга в воплощении тринитарного видения любви в своей жизни.
Домашняя церковь: что это такое?
Все, что сказано, чтобы быть домашней церковью, требует усилий и намерения. Литургия Евхаристии не происходит просто потому, что вы входите в здание церкви и стоите вокруг с кучей других людей. Вы действительно должны намеренно совершать Литургию Евхаристии. Точно так же домохозяйство не совершает автоматически Литургию домашней церковной жизни, живя вместе под одной крышей и пользуясь общим тарифным планом. Чтобы быть домашней церковью - как бы ни выглядело ваше домашнее хозяйство снаружи - люди под вашей крышей должны поддерживать друг друга в жизни сакраментальной жизни и являть собой пример тринитарной любви. «Домашняя церковь» - это скорее глагол, чем существительное.
Нет семьи? Вы все еще принадлежите
Но как в эту модель вписываются люди без собственных семей? Опять же, христианское видение семьи как домашней церкви отличается от светского «римского» представления о семье. В светском представлении о семье, если у вас ее нет, вам просто не повезло. Но в христианском видении «семья как домашняя церковь» каждый, кто любит Христа, является частью Божьей семьи. Домашняя церковь является физическим представлением той более широкой общины, в которой мы все принадлежим друг другу во Христе (ср. Рим. 12:5).
В ранней Церкви, если вы были одиноки, вдова или сирота, или если вы потеряли свою биологическую семью по какой-либо причине (или если ваша биологическая семья пыталась оторвать вас от Семьи Бога), ожидалось, что другие христианские семьи будут приветствовать вас как активную и неотъемлемую часть их домашней церкви. Я бы предположил, что это логическое, радикальное завершение того, что я называю «Ритуалом Достижения». Если кто-то думает, что у него нет семьи, его нужно пригласить стать полноценными, интегрированными членами наших собственных, частных, домашних церквей. Ни один христианин никогда не должен чувствовать, что он не является частью нашей семьи. Если они это сделают, мы подведем Тело Христово.
Путь вперед
Поскольку мир продолжает бороться с тем, что значит быть семьей, христиане должны преодолеть нашу ленивую склонность просто брать светские, «римские» и современные светские модели семьи и навешивать на них ярлык «домашняя церковь».. Нам необходимо заново открыть и подтвердить уникальную идентичность, миссию и достоинство, составляющие домашнюю церковь; преднамеренное сообщество людей, объединенных с Богом и друг с другом через сакраментальную жизнь Церкви и посвященных воплощению в жизнь христианского/тринитарного видения любви в их отношениях друг с другом и миром.