Сентябрь 2015 года оказался тяжелым месяцем, по крайней мере, для замечательных англиканских писателей. Сначала Кеннет Лич скончался 12-го числа, а всего через десять дней Филлис Тикл последовала за ним в тишину вечности.
Это два автора, которых я считал образцами для подражания, и оба они горячо поддерживали мою собственную работу. На самом деле, моя готовящаяся к выходу книга «Подружиться с тишиной» будет одобрена Филлис - в третий раз она похвалила то, что я написал.
Я чувствую себя одним из эльфов Средиземья при жизни Фродо. Это конец эпохи, и великие герои (и героини) покидают этот мир.
Я познакомился с Филлис Тикл в 1997 году на выставке книжной индустрии. В течение следующих 18 лет я так и не узнал ее, но время от времени наши пути пересекались. С первого раза, когда я услышал, как она говорит, я был на крючке. Ее книги были превосходны, но ее мастерство оратора было еще лучше, главным образом потому, что она заставляла аудиторию хохотать так сильно, что я заканчивал тем, что плакал, а у меня болел бок.
Хотя она сделала себе имя в качестве редактора по вопросам религии в Publishers Weekly, а затем как автор серии проницательных книг о религии и духовности в современной Америке, именно в последнее десятилетие своей жизни она стала веселым дуайеном движения «зарождающейся церкви» с такими книгами, как «Великое появление» и «Зарождение христианства», в которых подробно описывалось ее ощущение того, что христианство находится на грани перехода, чтобы соперничать с протестантской Реформацией 500 лет назад.
Действительно, ее полушутливое заявление о том, что церковь проводит «распродажу мусора каждые пятьсот лет», стало символом ее работы, сообщая, но также и поощряя бурное брожение, которое характеризует большую часть институционального христианства сегодня.
Другие, которые знали Филлис лучше, чем я, написали для нее прекрасные и содержательные панегирики (см. эту трогательную статью Яны Рисс), поэтому я почтит Филлис, отметив пять уроков, которые я получил от нее, а не как от ее друга. но как человек, который сидел в ее аудитории, читал ее книги и восхищался ее уникальным присутствием в религиозном ландшафте наших дней.
- Развлекаться, говоря о Боге, - это нормально. Я уже упоминал, что Филлис заставила аудиторию рыдать от смеха. Она была немного сухой, немного сумасшедшей, немного сумасшедшей бабушкой. И все это работало. Но она не была комиком - скорее, она умело использовала юмор, чтобы проиллюстрировать некоторые очень важные идеи, связанные с ее очевидной любовью к христианской вере.
- Духовность - это общая картина. Если вы собираетесь писать об истории пятисотлетними кусками, вам должно быть комфортно с большими картина. Филлис прекрасно понимала, что динамика в религиозном сообществе может занять несколько поколений, если не столетий, чтобы полностью проявиться, и именно это понимание придало ей серьезности, если не безотлагательности, ее анализу того, что происходило на самом деле. церковь сегодня. Конечно, мы проживаем наши отношения с Богом в интимных отношениях, но наша местная и семейная жизнь всегда формируется историей о том, кем мы были, как народ Божий, на протяжении более 2000 лет..
- «Вместе с новым» не обязательно означает «в стороне от старого». В то время как Филлис Тикл была поборницей новаторских тенденций в религиозном сообществе (то, что она называла « великое появление» как небольшая поправка к идее «эмергентной церкви», которая была популярна в конце 90-х и начале 2000-х), она всегда настаивала на том, что великое появление не связано со смертью старых моделей христианства (таких как православие, католицизм или протестантизм). Она видела рост церкви, направляемый Святым Духом, с новыми выражениями веры, существующими наряду, а не вытесняющими все, что было раньше. Это милостивый и гостеприимный способ думать о церкви.
- С возрастом действительно можно стать лучше. Филлис написала свои наиболее важные произведения после своего 70-летия. Вот вам и идея, что мир, в котором мы живем, принадлежит молодежи! Ее энергия и энтузиазм во время публичных выступлений - даже в теплую летнюю жару на мероприятиях под открытым небом, таких как Фестиваль диких гусей - были убедительным доказательством того, что возраст - это всего лишь цифра, а мудрость, которая приходит со зрелостью, действительно может стать трамплином для значимого карьера мыслителя.
- Вам не нужно иметь полномочия, чтобы высказывать свое мнение. Ну, у Филлис Тикл действительно были полномочия; выдающаяся карьера учителя, профессора колледжа, редактора и издателя предшествовала ее последнему выступлению в качестве ведущего представителя прогрессивного христианства. Но она не была ни священнослужителем, ни монахиней, ни религиозным ученым - иными словами, ее голос как христианского писателя и оратора полностью исходил из ее собственного авторитета мирянки и любящей Бога. Я сомневаюсь, что Филлис когда-либо назвала бы себя мистиком, но она разделяет это важное качество с великими мистиками (особенно с женщинами-мистиками): она высказывала свое мнение не потому, что у нее было на это разрешение, а потому, что она понимала, что есть что-то стоящее. говорить, и нет смысла спрашивать чье-либо разрешение, чтобы сказать это. Я думаю, что каждый писатель (даже тот, кто имеет все необходимые полномочия) может извлечь пользу из этого понимания.
Покойся с миром, Филлис Тикл. Спасибо за вашу поддержку, ваше понимание и вашу радость. Я буду слушать твой смех в поющей тишине.