Помните «Святого Варфоломея» Д’Аграва?
Нажмите здесь, чтобы запустить слайд-шоу
В истории христианства изображения время от времени были объектом как почитания, так и отвращения. Иконоборческие бунты - не только во время Реформации, но и раньше, во время византийского иконоборчества, - в ходе которых выступали против использования или неправильного использования религиозных образов, создавали религиозные, политические и экономические разногласия в обществе.
Однако, следуя Посланию Павла к Колоссянам, в котором Иисус представлен как «образ невидимого Бога» (Кол. 1:15-18), христиане всегда понимали, что если невидимый Бог сотворил Себя виден как человек в образе Христа, то нет ничего плохого в использовании изображений для представления божества. Такое понимание учения Павла позволило развить исключительно красивую художественную традицию, в которой христианство адаптировало как техники, так и некоторые мотивы, уже присутствующие в классическом греческом и римском искусстве.
Также следует помнить, что в нескольких отрывках Ветхого Завета, особенно в тех, которые относятся к строительству Храма, Бог сам повелевает своим людям создавать образы (например, ангелов, быков, змей), которые будут часть украшения Храма и даже Ковчега Завета. Во всех случаях ясно, что этим изображениям не следует поклоняться, то есть они не идолы, а нужно почитать. Изображения помогают верующему молиться, медитировать и размышлять.
Здесь мы хотели поделиться с вами некоторыми из самых красивых католических скульптур всех времен с явным акцентом на искусство эпохи Возрождения.
Запустить слайд-шоу