Последняя череда зловещих утверждений о церемониях инициации в элитных британских университетах потрясла британскую общественность. Что заставляет разумных в других отношениях людей совершать невыразимые действия?
На этой неделе появились новости об утверждениях лорда Эшкрофта, видной фигуры в британском политическом истеблишменте, о том, что премьер-министр Соединенного Королевства во время учебы в университете участвовал в странной церемонии инициации, связанной с сексуальными действиями с голова мертвой свиньи. Это не первый раз, когда высказываются заявления о неприятных ритуалах инициации в элитных британских университетах. Два года назад было заявлено, что новые члены эксклюзивного Буллингдонского клуба (членом которого в студенческие годы был также премьер-министр, наряду с канцлером и мэром Лондона) должны сжечь купюру в 50 фунтов перед банкетным залом. бездомный человек.
Формы церемоний инициации и дедовщины практиковались обществами по всему миру с незапамятных времен. В Западной Африке люди фулани проходят церемонии, во время которых их жестоко избивают плетью, прежде чем их сверстники считают их мужчинами. Хотя мы больше не ожидаем услышать о церемониях инициации в современном обществе, нельзя отрицать, что такие практики все еще существуют. Какова возможная причина существования такой варварской практики?
Феномен откровенно сексуальных церемоний инициации на самом деле был протестирован довольно непосредственно в ходе эксперимента 1965 года, проведенного парой психологов из Стэнфордского университета и исследовательского подразделения армии США. Они и не подозревали, насколько актуальными станут их исследования в будущем. Исследователи выдвинули гипотезу, что «люди, которые проходят неприятную инициацию, чтобы стать членами группы, усиливают свою симпатию к группе; то есть они находят группу более привлекательной, чем люди, которые становятся членами, не пройдя через суровое посвящение».
Исследователи взяли 63 студенток колледжа и заставили их принять участие в том, что, по их мнению, было исследованием группового обсуждения секса, в котором участникам была предоставлена конфиденциальность через систему внутренней связи. На самом деле это была иллюзия, и обсуждение было предварительно записано, чтобы каждый участник в каждом состоянии переживал одно и то же. Сначала участников подвергли «тесту на смущение», имитирующему церемонию инициации, которую им сказали, что другие участники не проходили, и что она была введена только потому, что экспериментатору нужно было убедиться, что участники могут свободно говорить о сексе.. Если ученики не проходили тест на смущение, они не попадали в дискуссионную группу.
Во время «теста на смущение» студентам сказали, что экспериментатор наблюдает за ними на предмет признаков смущения, таких как колебания и покраснение, в то время как они зачитывают список непристойных слов, прежде чем читать вслух яркие описания сексуальная активность из современных романов (вспомните «Пятьдесят оттенков серого» 1965 года). В «легком» состоянии участники читали слова, связанные с сексом, но не считавшиеся непристойными и, следовательно, не смущающими.
Затем студентам сказали, что они примут участие в групповом обсуждении книги под названием «Половое поведение животных», которую экспериментаторы произвели на студентов впечатление, что они должны были ее прочитать. Разумеется, ни один из участников не читал рассматриваемую книгу, поэтому хитрые экспериментаторы сказали участникам, что из-за этого они могут только подслушивать обсуждение, но им запрещено участвовать.
Сама дискуссия строилась максимально скучно и банально, чтобы сделать участников группы как можно менее симпатичными: «Участники говорили сухо и сбивчиво… «ненароком» противоречили себе и друг другу, бормотали несколько non sequitiurs, начинали фразы, которые так и не закончили, кашляли, бормотали и вообще вели одну из самых никчемных и неинтересных дискуссий, какие только можно себе представить.”
После того, как все закончилось, студентов спросили, нравятся ли им участники группы, которых они слышали. Интересно, что те студенты, которые прошли через весьма неловкую церемонию инициации исследователей, с большей вероятностью решат, что им нравятся члены группы.
Исследователи пришли к выводу, что этот эффект возник из-за когнитивного диссонанса. Согласно их теории, произошел диссонанс между переживанием неловкой задачи, чтобы получить доступ к группе, и осознанием того, что группа оказалась сборищем довольно ужасных людей. Вместо того, чтобы правильно заключить, что члены группы действительно были ужасными людьми, участники, пытаясь оправдать перед собой свое участие в постыдном задании, через которое они только что прошли, пришли к противоположному выводу.
Конечно, в реальном мире, вероятно, происходит гораздо больше, особенно когда речь идет об эксклюзивных тайных обществах. Если каждый член группы знает о отвратительном деянии, совершенном любым другим членом группы, то любой член группы, который не действует в интересах группы, подлежит разоблачению. Конечно, это редко происходит из-за принципа гарантированного взаимного уничтожения.
Так в чем мораль этой истории? Если вы когда-либо каким-то образом оказывались в ситуации, когда вы проводили ритуал инициации, вы, возможно, захотите пересмотреть, действительно ли ваши бывшие мучители являются вашими друзьями или когда-либо ими были.
Подпишитесь на Саймона Оксенхэма в Twitter, Facebook, Google+, RSS или присоединитесь к списку рассылки, чтобы еженедельно получать сообщения прямо на свой почтовый ящик. Изображение предоставлено: ФИЛИПП ХЮГЕН/Getty
Ссылка: Аронсон, Э., и Миллс, Дж. (1959). Влияние серьезности инициации на симпатию к группе. Журнал ненормальной и социальной психологии, 59 (2), 177.