Психология и философия всегда были переплетены, что один из самых известных философов может сказать о том, как вы думаете?
В то время как мы говорили о ницшеанской философии прежде, Ницше также считал себя первоклассным психологом, зайдя так далеко, что заявил в Ecce Homo: «То, что психолог, не имеющий себе равных, говорит из моих сочинений - это быть может, первое озарение, полученное хорошим читателем». Затем он продолжает утверждать, что он первый философ, который занялся настоящей психологией.
Возможно, он что-то понял, поскольку его философию часто можно рассматривать как психологию, а многие из его философских концепций можно применять в качестве психологических концепций. Хотя психологи, как правило, не доверяют ему, за исключением случайных упоминаний, его идеи предвещают некоторые из самых революционных идей в истории науки.
Здесь мы представляем некоторые из психологических открытий, которые дал нам Ницше
Ницше начинает свою психологию с того, что было радикальным понятием; идея о том, что вы не можете надеяться знать все о своем уме все время. Хотя мысль о том, что у человека есть подсознательные идеи, чувства, влечения и подавленные воспоминания, нас не шокирует, мысль о том, что человек, «разумное животное», может быть не в состоянии понять, как работает разум во все времена, шокировала бы людей. мыслителей, впервые прочитавших Ницше.
Он также понимал, что внешнее влияние может иметь серьезные последствия для психики людей. В «Человеческом, слишком человеческом» он объясняет, что «прямого самонаблюдения недостаточно, чтобы узнать себя: нам нужна история, потому что прошлое течет внутри нас сотнями волн. Намекая, что он понимает, что на наше глубинное «я» влияет гораздо больше факторов, чем кажется на первый взгляд. Среди этих факторов он называет культуру и историю, а также наше воспитание и множество влечений.
То, что у нас все еще есть животные инстинкты, - это факт, который мы часто пытаемся скрыть. Но то, что Ницше рассматривал как простой факт, с которым нужно иметь дело. Названные Заратустрой « Внутренний Зверь», эти стремления к сексу и агрессии подавлялись архаичной моралью, которая считала их порочными. Ницше считал, что это подавление приводит к растрате потенциальной энергии. Он утверждал, что гораздо лучше понять, что у нас есть эти первобытные побуждения, и это нормально, пока их можно обуздать и обуздать.
Вы управляете своими желаниями или ваши желания управляют вами? (Getty Images)
Но для чего их запрягать?
В мире самопреодоление. Ницше был всецело о личностном росте, и его психология отражает это. Ницше рассматривал разум как совокупность побуждений. Эти стремления часто находились в прямом противоречии друг с другом. Ответственность за организацию этих побуждений для достижения единой цели лежит на человеке.
Но даже в этом случае Ницше рассматривает этот выбор как одно влечение, более сильное, чем любое другое, и не видит нас независимыми от влечений, из которых мы состоим. Организовать себя на самом деле означает преодолеть все другие свои побуждения, которые также являются частью личности.
Точную природу идей Ницше, опять же, трудно определить, поскольку он был менее чем систематичен и часто делал почти противоречивые заявления. Он хвалит человека, который может построить себя, говоря, что его любимый прото-сверхчеловек Гёте « приучил себя к целостности, он создал себя» в «Сумерках Идолы.
Однако он также сказал, что «На дне нас, действительно «глубоко внутри», есть, конечно, что-то необучаемое, какой-то гранит духовной фатумы предопределенного решения и ответа на заранее определенные избранные вопросы.. Всякий раз, когда на карту поставлена кардинальная проблема, всегда говорит неизменное « это я’» в Beyond Good and Evil
Можно сказать, что Ницше идет по срединному пути, утверждая, что можно создать себя в пределах, установленных вашей природой, культурой и историческими силами. Вопрос о том, сколько реальной свободы это дает типичному человеку в выборе того, кем он станет, является спорным, тем более что Ницше не верил в свободную волю, как остальные экзистенциалисты.
Его часто упоминаемая «Воля к власти» также соответствует этой цели самосозидания. Вальтер Кауфман объясняет в своей книге Ницше, философ, психолог, антихрист, что «воля к власти, таким образом, представлена как воля к преодолению себя. То, что это не случайность, несомненно. Воля к власти упоминается снова гораздо позже - и то подробно - в главе «О самопреодолении». После этого он упоминается еще только один раз у Заратустры. Воля к власти понимается как воля к преодолению себя».
По-настоящему могущественный человек сможет использовать свои конкурирующие побуждения, чтобы помочь им двигаться к единственной цели, той, которую они выбирают по своим собственным причинам; хотя на каком-то уровне на них влияет их врожденная природа. Эта концепция саморазвития находит отклик в гуманистической психологии.
Как я могу это использовать?
Спросите себя, контролируете ли вы свои желания. Сможете ли вы проигнорировать одно искушение, чтобы продвинуться к большей цели? Если вы не можете, д-р Ницше сказал бы, что вам еще предстоит преодолеть некоторые из ваших желаний, и они подрывают вашу способность стать тем, кем вы можете быть.
Хотя Ницше скептически относился к пользе саморефлексии для большинства людей, он видел в ней полезное занятие для тех немногих, кто соответствовал его безумно высоким стандартам. Если мы можем сделать богохульством применение его идей ко всем, то можно сказать, что отправной точкой для личностного роста является попытка познать себя, какие у вас есть движущие силы, какие у вас есть или отсутствуют потенциальные возможности, и какие движущие силы вы хотели бы использовать. воспитывать или подчинять. Хотя, согласно Ницше, есть предел познанию себя, которое мы можем найти таким образом, это место для начала.
Современная психология куда-нибудь ушла с его идеями?
Фрейд, куда-то идет. (Getty Images
Когда дело доходит до Фрейда, до сих пор нет единого мнения о том, насколько Ницше повлиял на него. Хотя Фрейд утверждал, что никогда не читал Ницше, это кажется маловероятным, учитывая как популярность Ницше, так и сходство некоторых их идей о подсознании. Психолог Эрнест Джонс, знавший Фрейда, писал, что Фрейд хвалил Ницше и утверждал, что никогда его не читал. Также предполагалось, что Фрейд намеренно избегал чтения Ницше, чтобы предотвратить обвинения в плагиате, другие утверждают, что он действительно читал Ницше, а затем солгал об этом.
Карл Юнг, ученик Фрейда, находился под влиянием Ницше, когда создавал свою психологическую систему. Однако открыто в этом не признавался. В своей работе он использовал некоторую ницшеанскую терминологию и однажды читал лекцию по книге «Так говорил Заратустра».
Воля к власти позже использовалась как основа индивидуальной психологии Альфреда Адлера. Ницшеанская концепция самостановления получила продолжение в духе, если не в точной форме, в гуманистической психологии Карла Роджерса.
Хотя его позиция как философа хорошо известна, вклад Ницше в психологию часто игнорируется. Его понимание того, как мы мотивированы, как глубоко проникает наше подсознание и как мы можем стать теми людьми, которыми мы надеемся стать, - все это очень полезно для человека. Хотя тот факт, что он сошёл с ума, может омрачить ситуацию, в которой может оказаться здравомыслящий человек, который следует всем его прозрениям, нет никаких сомнений в том, что его идеи могут пролить свет на тьму умов, среди которых он был. первый, кто серьезно исследует.