Можем ли мы желать милости небес для злодея истории? Это пугающее предложение, но оно не должно вызывать удивления
Прохладным июльским вечером я впервые услышал историю о коменданте Освенцима. Моя группа близилась к завершению экскурсии по печально известному нацистскому лагерю смерти и при этом прибыла на место казни Рудольфа Хёсса, руководившего концентрационным лагерем в течение трех лет до его освобождения.
Один из лидеров моей группы поделился с нами рассказом о последних днях земного существования коменданта (более подробно изложенным здесь): как Хёсс боялся жестокого обращения со стороны польских тюремных охранников, семьи и друзья которых он пытали; как он удивлялся тому достоинству и доброте, с которыми обращались с ним тюремные надзиратели; как это удивление привело к обращению и желанию Хёсса совершить сакраментальную исповедь. Поначалу охранники не смогли выполнить просьбу бывшего коменданта, так как не нашлось священника, желающего выслушать исповедь Хёсса. Наконец нашелся священник, готовый совершить причастие Хёссу, - священник-иезуит из Святилища Божьего Милосердия в Кракове. В день казни, перед повешением, Хёсс принял Святое Причастие из рук того же священника, который предложил ему примирение.
Стоя в тишине, я пытался вдохновиться этим рассказом о милости Божией. Я чувствовал, однако, не вдохновение, а гнев, разочарование и страх. Гесс был нацистом; он помог убить много невинных людей. Я не хотел, чтобы он получил милость; Я не хотел видеть его на небесах. Покидая концлагерь, я размышлял о том, что это значит для меня как для христианина.
Христос призывает нас к большему
Одним из основных учений Иисуса в Евангелии является расширение нашего понимания любви: «А Я говорю вам: любите врагов ваших и молитесь за гонящих вас. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам будет награда? Не то же ли делают мытари?» (Мф. 5:44-45).
Именно это учение о всеобъемлющем милосердии Папа Франциск надеялся привить верующим в этот Юбилейный год Милосердия. Как он сказал в своей булле, возвещающей Чрезвычайный Юбилей, «Прощение обид становится ярчайшим выражением милосердной любви, и для нас, христиан, это императив, от которого мы не можем себя оправдать». Иными словами, для меня называть себя христианином означает принять на себя эту обязанность безграничного милосердия.
Этот императив, однако, гораздо легче, когда сталкиваешься с мелкими проступками, или с теми действиями, которые не касаются нас непосредственно. Однако милосердие должно распространяться не только на тех людей, к которым легко проявить милосердие. На протяжении всего Юбилейного года Папа Франциск призывал верующих практиковать Духовные Дела Милосердия, одно из которых гласит, что мы должны терпеливо сносить тех, кто причинил нам зло. Эта Духовная Работа напоминает нам, что милосердие необходимо даже, и особенно, когда преступление носит личный характер, когда оно близко нашему сердцу, когда оно причинило нам прямой вред.
Несовершенные шаги к совершенству
Перспектива желать милости небес для кого-то, кто принес такую огромную боль, исключительно устрашающа, но вызов не должен быть неожиданным. Сам Христос наставлял нас, что мы должны «быть совершенны, как [наш] Небесный Отец совершенен» (Мф. 5:48), что является для нас исключительным и невозможным стандартом.
Автор Леа Либреско Сарджент, оратор, блогер и новообращенная католичка, однажды дала совет, как вырасти из нашего несовершенного состояния в этом совершенстве: быть честной в молитве. Во время катехизации на Всемирном дне молодежи в Кракове она поделилась историями о случаях, когда она признавала, что ее желания противоречат тому, чего Бог хотел, чтобы она желала. Знания об отклонении от воли Бога не всегда достаточно, чтобы изменить нашу волю, особенно когда мы сталкиваемся с глубоко прочувствованной болью и эмоциями.
В такие моменты Лия поделилась, что у нее часто возникает искушение солгать Богу - сказать: «Боже, я желаю Твоей воли» и притвориться, будто эта молитва обманет Бога, заставив его думать, что мы соответствуем Его совершенству. Наоборот, лучше честно сказать: «Боже, я не желаю Твоей воли, но знаю, что должен. Помоги мне хотеть того, чего хочешь Ты». Совершая эту молитву, мы признаем, что мы еще не совершенны, как Бог, но приглашаем и позволяем Ему совершенствовать нас.
Хочу ли я, чтобы комендант Освенцима встретил милость Божью? Нет. Но я знаю, что Бог желает Своей милости для всех, и поэтому в эти последние дни Года Милосердия я прошу, чтобы Бог даровал мне милость желать ее.