Поскольку вчера я написал «Против оправдания», я подумал, что сегодня будет уместно поговорить об одном из моих хобби, о том, как люди говорят о теодицее, или о проблеме устранения зла в мире. с добрым Богом.
Мне кажется, что мы получаем это совершенно наоборот. Я имею в виду, да, на интеллектуальном уровне это важная тема для размышлений, и хорошо, что эти аргументы есть (для себя я полностью убежден в теодицее «свободной воли» и могу написать об этом больше, если хотите), и хорошо, что мы думаем об этом.
Но проблема в том, что даже пытаться ответить на вопрос о теодицее, мне кажется, значит брать Евангелие задом наперед.
Евангельский Иисус совершенно не заинтересован в объяснениях того, почему люди страдают. Он просто заинтересован в исцелении страданий людей. Вся логика Евангелия не в объяснении зла, а в его сокрушении и спасении от него.
Мне кажется, что не стоит задавать себе вопрос «Почему добрый Бог допускает страдания и зло?»
Я думаю, нам нужно вместо этого задать что-то вроде этого вопроса: «В мире есть страдание и зло - что вы собираетесь с этим делать?»
Христианство не только говорит, что есть (хотя и таинственная) причина страданий и зла в мире, оно говорит, что все эти страдания и зло в мире взяты Самим Богом и полностью уничтожены, поэтому что, когда Вселенная, наконец, будет реализована, все будет сиять и славиться, и каждая слеза будет стерта с каждого глаза. В нем говорится, что все страдания и зло рождаются единственным, кто может их вынести, кто помогает вам вынести их и даже может помочь вам превратить их в добро. Он говорит, что страдание и зло в мире действительно являются ужасной несправедливостью, которая взывает ко всем людям доброй воли, чтобы бороться с ней, и он зачисляет вас в Армию Божью в этой космической битве против зла, битве, где победа неизбежна.
Причина, по которой я считаю это важным, не только в том, что я думаю, что это лучшая апологетика (хотя я так считаю), а в том, что это соответствует тому, как на самом деле воспринимается христианство. Когда люди страдают, они становятся более религиозными, а не менее. Христианство - это бальзам для людей, которые сломлены, избиты, отчаялись и взывают о справедливости. Когда мы позволяем страданию и злу стать препятствием для нашего христианства, а не его причиной, я думаю, что мы можем вступить в царство буржуазной, естественной религии, где все в вашей жизни просто прекрасно, а религия является частью христианства. ваша жизнь там, и то, что вы делаете, чтобы задобрить богов и поставить галочки в метафизических целях, чтобы ваша буржуазная жизнь продолжала гудеть своей веселой дорогой, так что, когда случается страдание и зло, Бог как-то виноват, потому что он не не выполнить Его часть сделки.
Христианство не является объяснением того, почему вещи существуют. Это встреча с человеком на Кресте, Агнцем Божиим, берущим на Себя грехи мира. Взгляни на этот изломанный образ, увенчанный тернием, и преклони колени у алтаря его могучего Креста, и поцелуй его пронзенные, окровавленные ноги. Это ваша теодицея.