Однажды в субботу в прошлом месяце в течение 12 часов группа из нас собралась, чтобы послушать чтение Евангелий вслух. Мы сидели на диванах в теплом отреставрированном сарае, занимались едой, вязанием и строганием и по очереди читали вслух Марка, потом Матфея, потом Луку и, наконец, Иоанна. Люди приходили и уходили, а некоторые твердолобые были там все время. Это была одна из моих любимых вещей об Адвенте в этом году. Что удивительно в том, чтобы слушать Евангелия целиком и слушать их рядом друг с другом, так это то, что вы действительно можете услышать, насколько они разные, и вы можете не заметить, когда слушаете их по воскресеньям то тут, то там.
Я упоминаю об этом, потому что на прошлой неделе, в воскресенье Крещения Господня, мы услышали первые слова Иисуса в Евангелии от Матфея. Иисус приходит к Иоанну, чтобы креститься в Иордане, Иоанн протестует, и первые слова Иисуса: «Да будет так». И сегодня мы слышим первые слова Иисуса в Евангелии от Иоанна. Теперь, просто чтобы установить сцену, мы находимся всего в 29 стихах в Евангелии от Иоанна, и мы уже слышали, что Иисус есть Слово Божие, ставшее плотью, что все вещи произошли через Него, что Он есть свет, который сияет. во тьме, что он - агнец Божий, берущий на Себя грех мира, что он - Бог-сын.
И первые слова, которые произносит этот парень, это «что ты ищешь» или в некоторых переводах «чего ты хочешь?»
Не знаю, как вы, но мне кажется, что это очень прямой и личный вопрос для сына Божьего, который нужно задать прямо с места в карьер. Я имею в виду, по крайней мере, немного разогреться светской беседой.
Что вы ищете? Он спрашивает - или в некоторых переводах Чего ты хочешь?
На этой неделе я понял, что ты хочешь? И что вы ищете… кажутся мне совершенно разными, но связанными вопросами.
Я имею в виду, когда мне было за двадцать, я думала, что хочу выйти замуж за своего парня-гитариста. Но то, что я искал - то, что я действительно искал, - это любовь за то, кто я есть, и связь с другим человеком. И иногда я был так рассеян тем, что не получил того, что хотел, что не осознавал в тот момент, когда мои друзья утешали меня и присутствовали при мне, и любили меня, что в их любви я действительно получал то, что действительно искал. Любовь и связь. И я пропустил это.
Когда эта церковь начиналась, я думал, что хочу, чтобы она была маленькой и «альтернативной», но на самом деле я искал подлинное сообщество и выражение Евангелия, не привязанное к церковным условностям. Моя ошибка в этом хорошо задокументирована, так что я не буду ее повторять, просто скажу, что я был так отвлечен вещами, которые пошли не так, как я хотел, и мой страх, что они выглядят не так, как я хотел, в будущее, о котором я не знал, как то, что я действительно искал, - подлинное сообщество и Евангелие - разворачивалось вокруг меня. Я пропустил.
Я имею в виду, что я думаю, что мы преуспели бы, когда хотим, чтобы что-то конкретное было как можно более честным в отношении того, что мы на самом деле ищем. И заметить, как специфика того, что, как мы думаем, мы хотим, может отвлечь нас от того, что то, что мы ищем, может оказаться прямо перед нами.
Итак, первые слова Иисуса были: «Что ты ищешь?» а они отвечают где ты остановился?
Я всегда думал, что ученики Иоанна, те, кому Иисус задал этот вопрос, должно быть, были застигнуты врасплох, и поэтому они придумали действительно глупый вопрос. Потому что почему, если Иисус Христос спросит, что вы ищете, вы, по сути, сболтнете: «Итак, в какой гостинице вы остановились?» Я всегда думал, что это глупый вопрос. Но по-гречески не просто в чей дом ты врезаешься, а где ты живешь?
Где твой дух остается Иисусом? Где живет твое сердце? Это намного ближе, чем то, в каком отеле вы находитесь. И ответ Иисуса просто «иди и смотри»
Он не говорит, что вы ищете, а затем говорит нам взять карандаш, потому что он собирается прочесть нам лекцию по теологии.
Он дает приглашение. Приходите и посмотрите.
Но будьте осторожны, потому что в приглашении Иисуса «пойти и посмотреть» есть что-то неявное, и это присутствие. То есть, да, он есть свет миру, он открывает сердце Отца, от него мы получаем благодать за благодатью… здесь есть что предложить… но, знаете ли, нужно присутствовать, чтобы победить.
От приглашения прийти и посмотреть есть действительно базовое ожидание.
А именно.
Вы должны использовать свои чувства. Вы должны присутствовать в настоящем моменте.
Не зацикливайтесь на том, чего, по вашему мнению, вы хотите, чтобы не упустить то, что вы действительно ищете. Потому что Иисус не об эскапизме. Это не про богословие. Это не происходит в теории. Вы не можете пойти и увидеть, где находится Иисус, прочитав это в книге. Вы должны двигаться. И вы должны испытать это, как это сделали первые ученики. Но это может потребовать практики.
На этой неделе моя подруга Хизер опубликовала на Facebook что-то, что мне очень понравилось.
Она только что прочитала заявление о том, что Церковь теряет свою «особенность», то есть люди могут ощущать Бога ВЕЗДЕ, а не только В церкви. Она сказала, что полностью в это верит. Что она вся в себе. Христос везде.
Она задавалась вопросом… заметили бы мы присутствие Бога ВЕЗДЕ, если бы не тренировались замечать его ГДЕ-ТО где-то? Поход в определенное здание в определенный день и в определенное время помогает ей практиковать замечание вездесущности Бога. Поэтому она пригласила своих друзей в Facebook «Остановиться и заметить» сегодня. И если это в их традициях, ходить в церковь. Церковь не идеальна, сказала она. Это практика.
Когда эта церковь только начинала работать, мы решали, что разместить на нашем веб-сайте. Мы поняли, что у большинства церквей вверху есть вкладка «Во что мы верим». Мы играли с вкладкой, во что мы верим, но когда вы нажимаете на нее, это просто Никейский символ веры, но в итоге эта идея понравилась только мне. Наконец, Марк сказал, почему бы нам просто не сказать: «Если вы хотите знать, во что мы верим, приходите и посмотрите, что мы делаем»
Что нам делать? Мы практикуем видение Иисуса. Мы практикуем пребывание в Нем, мы получаем прощение грехов и слышим обетования Божьи не потому, что происходит здесь, в этой комнате, и есть смысл… но для того, чтобы мы могли видеть Христа, когда нас здесь нет. Чтобы мы могли быть учениками там, в мире, который нуждается в прощении, обещании, благодати и красоте.
Некоторые из вас думают, что борются со своей верой, и я действительно не хочу отнимать у вас это. Но знаете что? Если вы здесь, то на каком-то уровне Бог взял в вас это желание искать что-то более глубокое, это желание найти смысл, это желание быть любимым и заставил вас прийти сюда, чтобы увидеть, чтобы вы, как и те первые ученики, могут пребывать во Христе.
Это может звучать как богословская речь, которая на самом деле не означает ничего реального… но Пребывание во Христе обезоруживающе реально, потому что оно требует нашего присутствия и нашего внимания.
Пребывать во Христе означает жить в полноте радости, когда любой другой голос призывает нас жить в отчаянии. Пребывать во Христе означает любить других именно тогда, когда они менее всего привлекательны, чтобы мы могли оставаться с ними и с Иисусом до тех пор, пока что-то не изменится в отношениях.
Пребывание во Христе означает позволить себе любить этот сломленный мир так сильно, что мы желаем видеть его восстановленным. Пребывание во Христе означает, что мы находим святость в обыденном, обыденном и забытом. Это означает быть в наших телах и в данный момент. Это значит прощать людей и молиться за тех, кто преследует нас. Это значит ощутить укол настоящей благодати, которую мы никогда не заслужим и без которой не сможем жить. Пребывать во Христе означает идти, видеть и удивляться тому, что все это значит.
Пребывание во Христе подобно этому моменту. Свет в комнате, шум Детей, присутствие незнакомцев, обещание хлеба и вина, жажда в тебе того, что реально, прекрасно и от Бога. Что еще вы ищете?