Пусть приглашение к обращению, вернуться к Богу всем сердцем, сильно резонирует в нас, принимая Его благодать, которая делает нас новыми мужчинами и женщинами
Папа Бенедикт XVI произнес то, что, скорее всего, было его последней публичной проповедью сегодня на мессе Пепельной среды в базилике Святого Петра в Риме. Первоначально проповедь была дана на итальянском языке, а ниже она переведена на английский язык с любезного разрешения Ватиканского радио.
Досточтимые братья, Дорогие братья и сестры!
Сегодня, в Пепельную среду, мы начинаем новый постный путь, путь, который длится более сорока дней и ведет нас к радости Пасхи, к победе Жизни над смертью. Следуя древнеримской традиции постных стоянок, мы собрались для совершения Святой Евхаристии. Традиция гласит, что первая стация состоялась в базилике Святой Сабины на Авентинском холме. Обстоятельства подсказали нам собраться в Соборе Святого Петра. Сегодня вечером многие из нас собрались вокруг могилы апостола Петра, чтобы также попросить его помолиться за путь Церкви, идущей вперед в этот конкретный момент времени, чтобы обновить нашу веру в Верховного Пастыря, Христа Господа. Для меня это также хорошая возможность поблагодарить всех, особенно верующих Римской епархии, поскольку я готовлюсь к завершению Петровского служения, и я прошу вас об особом поминании в вашей молитве.
Чтения, которые только что были провозглашены, предлагают нам идеи, которые, по милости Божией, мы призваны претворить в конкретное отношение и поведение во время Великого поста. Прежде всего Церковь предлагает мощный призыв, который пророк Иоиль обращается к народу Израиля: «Так говорит Господь, обратитесь ко Мне всем сердцем вашим в посте, с плачем и с рыданием» (2.12). Пожалуйста, обратите внимание на фразу «от всего сердца», что означает «из самой сердцевины наших мыслей и чувств, из корней наших решений, выборов и действий, с жестом полной и радикальной свободы». Но возможно ли это возвращение к Богу? Да потому, что есть сила, которая не обитает в наших сердцах, но исходит из сердца Бога и силы Его милосердия. Пророк говорит: «обратитесь к Господу, Богу вашему, ибо Он милостив и милостив, долготерпелив, многомилостив и милостив в наказании» (ст. 13). Возвратиться к Господу возможно, это «благодать», потому что это дело Божие и плод веры, которую мы вверяем Его милости. Но это возвращение к Богу становится реальностью в нашей жизни только тогда, когда благодать Божия проникает и движет сокровенным нашим сердцем, даруя нам силу, «раздирающую сердце». Еще раз пророк возвещает эти слова от Бога: «Разорвите сердца ваши, а не одежды ваши» (ст. 13). Действительно, сегодня многие готовы «разорвать на себе одежды» из-за скандалов и несправедливостей, которые, конечно, совершаются по вине других, но мало кто готов действовать согласно своему «сердцу», своей совести и своим намерениям, позволяя Господу преобразовывать, обновлять и преобразовывать их.
Это «вернись ко мне всем своим сердцем», таким образом, является напоминанием, которое касается не только отдельного человека, но и всего сообщества. Снова мы услышали в первом чтении: "Трубите в рог на Сионе! Объявите пост, созовите собрание! Соберите народ, освятите собрание; Соберите стариков; соберите детей, даже грудных младенцев; Жених пусть уходит. Его комнату, а невесту - ее брачный шатер (ст. 15-16). Общинное измерение является важным элементом веры и христианской жизни. Христос пришел «собрать рассеянных детей Божиих воедино» (Ин. 11:52).)."Мы" Церкви - это та община, в которую нас объединяет Иисус (ср. Ин 12:32), вера обязательно церковная. И важно помнить и жить об этом во время Великого поста: каждый человек должен осознавать что покаянный путь нужно пройти не в одиночку, а вместе со многими братьями и сестрами в Церкви.
Наконец, пророк акцентирует внимание на молитвах священников, которые со слезами на глазах обращаются к Богу, говоря: «Между притвором и жертвенником да плачут священники, да плачут служители Господни и скажи: "Пощади, Господи, народ Твой! Да не сделается наследие Твое позором, притчей во языцех среди народов! Зачем им говорить среди народов: "Где Бог их?"" (В.17). Эта молитва заставляет нас задуматься о важности свидетельства о вере и христианской жизни для каждого из нас и нашей общины, чтобы мы могли открыть лицо Церкви и то, как это лицо временами обезображено. Я имею в виду в особенности грехи против единства Церкви, разделения в теле Церкви. Жить Великим постом в более интенсивном и явном церковном общении, преодолевая индивидуализм и соперничество, есть смиренное и драгоценное знамение для отдалившихся от веры или равнодушных.
"Ну, теперь время благоприятное, это день спасения" (2 Кор. 6:2). Слова апостола Павла к христианам Коринфа звучат для нас с настойчивостью, которая не допускает отсутствий или инерции. Термин «сейчас» повторяется и его нельзя упускать, он предлагается нам как уникальная возможность. И взор апостола сосредотачивается на дележе, которым Христос избрал характеризовать свою жизнь, взяв на себя все человеческое вплоть до принятия на себя всех грехов человеческих. Слова св. Павла очень сильны: «Бог ввел его в грех ради нас». Иисус, невинный, Святой, «Не знавший греха» (2 Кор. 5:21), несет бремя греха, разделяя последствия смерти и крестной смерти с человечеством. Примирение, которое нам предлагают, было заплачено очень высокой ценой - крестом, воздвигнутым на Голгофе, на котором был повешен вочеловечившийся Сын Божий. В этом, в погружении Божием в человеческие страдания и бездну зла, корень нашего оправдания. «Возвращение к Богу всем сердцем» в нашем великопостном путешествии проходит через Крест, в следовании за Христом по пути на Голгофу, к полной самоотдаче. Это путешествие, в котором каждый день мы учимся оставлять позади наш эгоизм и замкнутость в самих себе, чтобы освободить место для Бога, который открывает и преображает наши сердца. И, как напоминает нам св. Павел, возвещение Креста отзывается в нас благодаря проповеди Слова, посланником которого является сам Апостол. Это призыв к нам, чтобы это великопостное путешествие характеризовалось более внимательным и усердным слушанием Слова Божия, света, который освещает наши шаги.
В евангельском отрывке от Матфея, которому принадлежит так называемая Нагорная проповедь, Иисус упоминает о трех основных практиках, требуемых Моисеевым законом: милостыне, молитве и посте. Это также традиционные указания в постном путешествии откликнуться на приглашение «вернуться к Богу всем своим сердцем».. По этой причине он осуждает религиозное лицемерие, поведение, которое ищет аплодисментов и одобрения. Истинный ученик не служит себе или «общественности», но своему Господу, в простоте и щедрости: «И ваш Отец, видящий все тайное, вознаградит тебе» (Мф. 6, 4.6.18). Наша пригодность всегда будет тем эффективнее, чем меньше мы ищем себе славы и чем больше сознаем, что награда праведникам есть Сам Бог, чтобы соединиться с Ним здесь, на путь веры, а в конце жизни в свете мира встретиться лицом к лицу с Ним навеки (ср.1 Кор. 13:12).
Дорогие братья и сестры, мы начинаем наше постное путешествие с верой и радостью. Пусть приглашение к обращению, «вернуться к Богу всем сердцем» сильно откликнется в нас, принимая Его благодать, которая делает нас новыми мужчинами и женщинами, с удивительной новостью о том, что мы причастны к самой жизни Иисуса. Поэтому пусть никто из нас не останется глух к этому призыву, также выраженному в строгом, столь простом и вместе с тем прекрасном обряде возложения пепла, который мы вскоре совершим. Да сопровождает нас в это время Дева Мария, Матерь Церкви и образец каждого истинного ученика Господа. Аминь!