Пожалуйста, потратьте девять минут, чтобы посмотреть это видео, прекрасно снятое Desiring God, в котором показана женщина, искалеченная из-за ошибки врача, потерявшая жизнь своего ребенка из-за ошибки другого врача, чей муж бросил ее ради другой женщины, и которая, несомненно, столкнулась с гораздо большим, чем ее доля горя. Если это звучит удручающе, все равно посмотрите, и ваше сердце ободрится:
Пожалуйста, не пропускайте видео, или, если вы сначала прочитаете то, что я написал ниже, завершите его просмотром. Если вы хотите поразмышлять о проблеме зла и страданий и о том, как они влияют на верующих и неверующих, вам может быть интересен приведенный ниже отрывок из моей книги «Если Бог добр». (В следующем посте я расскажу о Барте Эрмане, известном «христианине», который потерял веру во Христа из-за проблемы зла и страданий, в отличие от Ваниты.)
В то время как люди, живущие в относительном комфорте, отвергают веру в Бога из-за проблемы зла, те, кто подвергается худшему злу и страданиям, часто обращаются к Богу. Разве не удивительно, что от Судана до Китая, от Камбоджи до Сальвадора вера в Бога крепнет сильнее всего там, где зло и страдания были самыми большими?
В то время как западные атеисты отказываются от веры в Бога, потому что цунами в другой части мира вызвало большие страдания, многие с разбитым сердцем пережившие то же самое цунами обрели веру в Бога. Это один из величайших парадоксов страдания. Те, кто мало страдает, думают, что страдания должны удерживать людей от Бога, а многие, кто много страдает, обращаются к Богу, а не от Него.
Представьте, что вы подслушиваете разговор атеиста с теми самыми людьми, страдания которых Он использует как аргумент для неверия в Бога. Выслушав дело атеиста, кто-то говорит: «Ты потерял веру из-за моих страданий? Но моя вера в Бога стала глубже, чем когда-либо. Зачем мне отворачиваться от единственного, кто может утешить меня, единственного, кто уготовал мне вечную жизнь, единственного, кто страдал неизмеримо больше, чем кто-либо из нас, чтобы однажды мне больше не пришлось страдать?»
Вы не найдете самых сильных христианских церквей в мире в богатой Америке или Европе, где проблема зла имеет наибольшее значение. В Судане христиан жестоко преследуют, насилуют, пытают и продают в рабство. Тем не менее, у многих есть живая вера во Христа. Люди, живущие в Деревне Мусора в Каире, составляют одну из самых больших церквей в Египте. Я взял интервью у многих людей, которые утешаются тем, что эта жизнь ближе всего к аду.
Когда армия жестоких захватчиков разрушила его нацию, человек, который боролся с проблемой зла и страданий, сказал следующее:
Хотя смоковница не расцветает
а на лозах нет винограда, хотя неурожай оливок
и поля не производят пищи, хотя в загоне нет овец
и скотины в стойлах нет, а я буду радоваться в ГОСПОДЕ, Возрадуюсь о Боге, Спасителе моем.
Владыка ГОСПОДЬ - моя сила. (Аввакум 3:17-19)
Многие христиане, которые столкнулись со злом и страданиями, принимают свою веру с большим убеждением. Во время исследования книги «Если Бог добр» я взял интервью у Скотта и Джанет Уиллис. Неквалифицированный водитель грузовика, получивший лицензию за взятку, позволил крупному предмету упасть на автостраду Милуоки перед их фургоном. Их бензобак взорвался, убив шестерых их детей.
Скотт Уиллис сказал,
Глубина нашей боли неописуема. Однако Библия выражает наши чувства, о которых мы скорбим, но не как безнадежные. Что дает нам прочное основание для надежды, так это слова Божьи, содержащиеся в Писании… Бен, Джо, Сэм, Хэнк, Элизабет и Питер - все с Иисусом Христом. Мы знаем, где они. Наша сила в Божьем Слове.
История семьи Уиллис - это как раз та история, которую атеисты представляют в качестве неопровержимого доказательства отсутствия Бога. Тем не менее, когда я брал интервью у этой пары через четырнадцать лет после трагического события, Джанет сказала: «Сегодня я гораздо лучше понимаю Божью благость, чем до несчастного случая». Возможно, у меня перехватило бы дыхание, если бы я уже не услышал это от других, которые также пережили невыразимые страдания.
В конце нашего двухчасового разговора Скотт Уиллис сказал: «У меня более сильное представление о суверенитете Бога, чем когда-либо прежде».
Скотт и Джанет не говорили, что сама авария укрепила их мнение о суверенитете Бога. Действительно, непреодолимое чувство потери Скотта поначалу вызывало суицидальные мысли. Наоборот, их вера росла по мере того, как они каждый день возлагали свои надежды на Бога за благодатью. «Я обратилась к Богу за силой, - сказала Джанет, - потому что у меня не было силы». Она обратилась к Библии с жаждой Божьего присутствия, и он встретил ее. «Я узнал о Нём. Он имел смысл, когда ничто другое не имело смысла. Если бы не Господь, я бы потерял рассудок».
Я спросил Скотта и Джанет: «Что бы вы сказали тем, кто отвергает христианскую веру, потому что они говорят, что никакой план Бога - вообще ничто - не может стоить страданий ваших детей, и ваших страданий превыше всего? эти годы?»
«Вечность - это долгое время», - ответила Джанет. Это будет того стоить. Страдания наших детей были краткими, и у них есть вечная радость быть с Богом. Мы и их бабушки и дедушки пострадали с тех пор. Но наши страдания были малы по сравнению с нашей детской радостью. Четырнадцать лет - короткий срок по сравнению с вечностью. Мы будем с ними там навсегда».
Французский философ Ларошфуко, возможно, лучше всего уловил разницу между утраченной верой и углубившейся верой таких, как Скотт и Джанет Уиллис и Ванита Рендалл Риснер: «Сильная буря тушит слабый огонь, но питает сильный..”