Св. Иоанн Златоуст однажды сказал: «Если в нищем у церковных дверей Христа не найдешь, то и в чаше не найдешь».
Для меня трудно отрицать истинность этого утверждения. Это указывает на корень послания Иисуса.
Однако у меня довольно много проблем с тем, что я вижу в качестве цели сообщения.
Это послание, о котором я часто говорю: любить «наименьшего из сих».
Простой способ выразить фактическое видение и любовь к маргинализованным обществом людям состоит в том, чтобы говорить о том, что они видят в них Христа, ибо если Бог есть любовь, а Христос от/в/с Богом, то любовь к человеку означает, среди прочего, вещи, видеть в них Христа.
Я не согласен со святым Иоанном Златоустом и, в более широком смысле, даже со мной из-за намерения выбрать нищего.
Предполагается, что если вы можете увидеть Христа/любовь в самом маленьком из них, нищий, вы можете более полно увидеть Бога. Мое новое сопротивление такого рода образам связано с тем, как они снимают с нас личную ответственность за маргинализацию и вместо этого отводят нам роль спасителя или спасителя.
Это не столько видеть Христа в других, сколько быть Христом для других.
Мне остается только задаться вопросом, можно ли найти настоящее испытание для полного осознания любви к Богу в видении Христа/любви в тех, кого мы напрямую маргинализируем.
На самом деле гораздо легче увидеть Христа в том, кто нуждается в нашей помощи и хочет ее, чем увидеть Христа/любовь в том, кого мы не любим, с кем не согласны или даже отдалились.
Гораздо проще пригласить в свою жизнь человека, который был маргинализирован другими или обществом, чем пригласить в свою жизнь того, кого мы сами вытеснили из своей жизни. Один изображает из себя героя, другой признает, что мы играли роль злодея.
Возможно, самым низким общим знаменателем с точки зрения людей, в которых мы должны научиться видеть Христа/любовь, являются те самые люди, которых мы решили не любить. Избранные по тому, как мы относимся к ним, по тому, как мы их игнорируем и избегаем, по тому, как мы вытесняем их из своей жизни, по тому, как мы делаем их наименьшими из всех людей в нашей жизни.
Если мы надеемся, как говорит Златоуст, найти Христа в Чаше, возможно, мы должны сначала найти Христа/любовь в человеке, который сидит на скамье позади нас, с которым мы не разговаривали месяцами, потому что они имел наглость предположить, что Бог не был мужчиной.
Возможно, мы должны сначала найти Христа/любовь в ребенке, который бегает вверх и вниз по островам святилища. Возможно, мы должны сначала найти Христа/любовь в молодом взрослом, который ходит босиком по церкви, потому что он находится на «святой земле». Возможно, мы должны сначала найти Христа/любовь в проповеднике, который бросает нам вызов, а не просто заставляет нас чувствовать себя лучше, чтобы мы могли «пережить неделю.”
Возможно, те люди, о которых мы иногда думаем как о «враге», «другом» или «неправильном», просто предлагают нам новую возможность встретиться со Христом, шанс понять любовь так, как это делают люди, которые ближе всего к нам. мы не в состоянии это выразить.
Учитывая, что мы часто являемся теми, кто маргинализирует других, преследует их, возможно, обращение к ним – это шанс получить дар любви от того, кто молится за тех, кто их преследует – шанс испытать радикальную Божью благодать.
Я не говорю, что менее важно видеть Христа/любовь в нищем, чем видеть то же самое в людях, которых мы преследуем. Я все еще очень твердо верю, что мы должны внешне выражать радикальную любовь к тем, кто маргинализируется обществом.
Я говорю, однако, что мы должны чувствовать себя немного менее гордыми тем, что нам приходится играть роль героя/спасителя, и, вместо этого, проводить немного больше времени, признавая времена, когда мы играли преследователя, а затем быть готовыми рискуем открыть себя для возможности получить милость и любовь от тех самых людей, которых мы маргинализировали.
Я хотел бы призвать всех нас пересмотреть цитату из Златоуста, чтобы сказать: «Если вы не найдете Христа в тех, кого вы маргинализировали на церковной скамье, вы не найдете Его и в чаше».
Рассмотрите возможность поддержки ведения блога Марком. Помогите создать рынок для прогрессивного христианства. Не через крупных издателей или крупные деноминации, а через простых людей. Нам нужно поощрять рост прогрессивных христианских голосов на рынке. Даже доллар поможет.
Марк является соучредителем The Christian Left. Присоединяйтесь к разговору!