Я устал слышать, что проблема в разногласиях.
Не то чтобы мне было приятно жить в стране, радикально разделенной по политическим и идеологическим признакам. Не то чтобы я считал единство недостойной целью. Но опасно действовать так, как будто наши нынешние культурные кризисы можно свести просто к расколу или что мы должны воздерживаться от горячих высказываний только потому, что они вызывают разногласия.
Единство любой ценой, единство без соображений справедливости и равноправия - не та цель, ради которой мне интересно работать. Такое единство, основанное на компромиссе или капитуляции перед господствующий нарратив, на самом деле вовсе даже не единство. Сообщество может выглядеть сплоченным и миролюбивым только потому, что властям удалось подавить любые попытки бесправных восстановить справедливость.
Поверните часы назад на шестьдесят лет: были ли мы едины как нация в то время, когда чернокожие американцы были изолированы и подвергались насилию, если они даже пытались проникнуть в пустое пространство? Верните его на сто лет назад. Были ли мы едины, когда женщинам даже не разрешалось голосовать?
Может быть, это выглядело так, как будто мы были едины, потому что каждый оставался в своей полосе и мирно занимался своими делами, но это не настоящее единство, не хорошее единство. Это единство гегемонии, при котором угнетенные боятся просить справедливости.
То, что кажется, что все соглашаются с одним и тем же набором принципов, не означает, что все соглашаются добровольно или что эти принципы даже хороши. Если бы я просто перестал сопротивляться расистским, фашистским и националистическим идеологиям, кивнул в знак согласия и решил поладить, это не было бы морально похвальным поступком. Это было бы малодушием и сотрудничеством со злом.
Не все подразделения равны
Идея о том, что проблема заключается просто в нашем разделении, и что нам нужно найти точки соприкосновения, чтобы решить ее, проблематична, поскольку предполагает, что разделение происходит между морально нейтральными сторонами, простыми различиями во вкусах. или перспектива. Конечно, бывают времена, когда мирное сосуществование является истинным благом, например, когда люди разных религиозных убеждений или этнического происхождения могут жить рядом друг с другом по взаимной доброй воле, без подозрений или фанатизма. Никто не должен подвергаться преследованиям из-за своей веры, этнической принадлежности или сексуальной ориентации.
Но это не то же самое, что сосуществование с теми, кто придерживается действительно опасных убеждений. На самом деле найти общий язык с распространителями предубеждений означает отказаться от солидарности с теми, кого они угнетают. Если бы я потянулся через проход к неонацисту, мой жест не достиг бы цели единства; это просто сигнализирует о моей готовности включить неонацизм.
Я действительно хочу работать для единства вне культурных и религиозных границ. Это правда, что многих из нас, с разным происхождением и убеждениями, объединяет нечто большее, чем то, что нас разделяет. Но некоторые разногласия могут и не должны так легко преодолеваться. Я не собираюсь обнимать нациста, чтобы попытаться добиться единства. Это не единство, когда мы находим общее дело с движением, существующим на основе предположения о том, что иммигрантов надо депортировать, мусульман отрицают их права. Те, кто нападают, ломают и дегуманизируют других, не те, с кем нам следует искать союза; мы должны объединиться с их мишенями и жертвами, а также с теми, кто противостоит им. Вот что значит быть сильнее вместе.
Прежде чем мы стремимся к единству, как нация, мы должны добиться справедливости, а справедливость означает проводить линии и отстаивать их.