Вчера исполнился год со дня убийства Трейвона Мартина. Кажется, это было не так давно, и это отчасти потому, что средствам массовой информации потребовались месяцы, чтобы на самом деле уловить эту историю и привлечь внимание к зверству, которое это было. Вспоминая смерть Трейвона Мартина во время Великого поста, в этот период исповеди и покаяния, я должен признать, что являюсь частью реальности, которая привела к убийству невинного подростка. Я говорю это, потому что, размышляя на этой неделе о том, какие пристрастия удерживают меня от принятия Божьей любви, ответ, к которому я постоянно возвращаюсь, - это страх.
Я пристрастился к страху – это то, от чего я не могу избавиться, и это питает в моем сознании фантазии о насилии. Моя собака лает на незнакомца, идущего по улице, и я начинаю представлять, что бы я сделал, если бы этот незнакомец вторгся в мою собственность. Да, это инстинкт, это сильный импульс в этих глубоких уголках мозга. Эволюционный психолог Стивен Пинкер сказал, что каждый человек в тот или иной момент мечтает кого-нибудь убить. Я немного согласен с Пинкером, но я считаю, что это верно. У всех нас есть глубокое инстинктивное стремление убить тех, кто нам угрожает. Это «природный человек», о котором говорит Павел в 1 Коринфянам 2:14, - человек с животными побуждениями, который не был переработан в образ Христа.
Конечно, когда я говорю о страхах, они не абстрактны. Они, если честно, чаще всего опасаются негра в капюшоне. Хотя я всей своей рациональной волей знаю, что этот страх неуместен. В глубине души я знаю, что парень, который живет через дорогу от меня и ходит ночью по улице в куртке с капюшоном, - обычный подросток; что сосед, который только что вышел из тюрьмы и пришел представиться, просто пытается встать на ноги и позаботиться о своей умирающей матери. Тем не менее, я получил целый ряд изображений из самых разных источников, от телевидения до хип-хопа, которые подталкивают меня к страху перед людьми, которым я обязан любовью. Мы взращиваем свои страхи так же, как взращиваем свои похоти.
Даже если страх обоснован, это нехорошо. Похоть не становится блаженной, если объект ее достоин; страх ничем не отличается. «Не бойся» - одна из самых распространенных фраз в Священных Писаниях. Только когда мы удаляемся от страха, мы можем идти по пути Христа. Только когда мы отбросим страх, мы сможем двигаться к миру не потому, что это приведет к меньшему насилию, а потому, что мы призваны быть миролюбивыми в силу нашей верности.
В Арканзасе, где я живу, недавно был принят закон, разрешающий оружие в церквях. Многие пасторы высказались за законопроект, говоря о рисках и необходимости во многих общинах иметь вооруженных охранников. Все это от людей, которые поклоняются распятому Богу! Последователи Христа, которые сказали Петру отложить меч, потому что те, кто им живет, от него и умирают. Что подумали бы мученики поколений до нас о вооруженной охране, охраняющей христиан от насилия? Мы зависимы от страха и настолько слепы к этой зависимости, что даже не знаем, как в ней признаться.
Я однажды слышал, как Даллас Уиллард утверждал, что в Евангелии от Марка 4:35-41 Иисус мог спать во время шторма не потому, что знал, что Бог не допустит крушения корабля, а потому, что Иисус был настолько предан божественному. будет, что он не заботился о результате. Это жизнь без страха в лучшем виде. Именно это доверие, эта вера позволяет нам проявлять любовь даже к тем, кто причинит нам вред.
Наша нация участвует во многих дебатах, которые больше касаются страха, чем чего-либо еще. Христиане обязаны признать, что мы боимся. Мы должны признать, что мы слишком часто впадали в культуру страха, которая требует, чтобы мы встречали свой страх с оружием, «стояли на своем» против любой угрозы, которую мы ощущаем. Простив этот страх, мы должны снова и снова обращаться к Богу, Который есть любовь, к Богу, Который говорил и снова говорит: «Не бойся», каким бы ни был исход.