Чем дольше люди признают, что это реально, тем больше будет ущерб.
Чем больше времени потребуется людям, чтобы принять свою роль в этой реальности и взять на себя некоторую ответственность за прекращение ее распространения, тем больше людей погибнет.
Пока те, кто не страдал от симптомов, могут категорически игнорировать болезнь, мы далеки от излечения.
Я не говорю о вирусе. Я говорю о расизме.
На самом деле - помедленнее на минуту. Я говорю об обоих. Потому что есть поразительные параллели между теми, кто отказывается маскироваться, кто называет все это розыгрышем, кто продолжает собираться большими толпами; и тех, кто настаивает на том, что «Все жизни имеют значение», что в 2020 году расизма не существует, и что у них самих нет скрытых предубеждений, влияющих на их мировоззрение или поведение.
Все эти люди в конечном итоге становятся бессимптомными носителями болезни, которая стоит бесчисленных жизней; потому что их привилегия позволяет им отрицать страдания других.
Мне нравится думать о себе, как о хорошем проснувшемся. Мне нравится думать, что я осведомлен о расизме, что я признал и принял во внимание свои собственные привилегии и продолжаю соответственно работать над собой - во всем, начиная с того, что я читаю, и заканчивая тем, как я руковожу. Но каждый день я узнаю что-то, чего раньше не знала об опыте цветных людей. И я съеживаюсь от того, как мне было позволено этого не знать.
Но затем я столкнулся с другим белым человеком, который не только не знает этого, но и не имеет чувства любопытства или ответственности, чтобы узнать это; или любые другие вещи, которые нам нужно знать, прежде чем мы сможем стать частью решения и не способствовать распространению проблемы.
Многие отмечают, что пандемия похожа на расизм в том, как он проникает и сохраняется, несмотря на усилия по его сдерживанию. Но расизм похож на пандемию в другом основном аспекте - и то, и другое распространяется в значительной степени по умышленному невежеству. И требуется исключительный уровень привилегий (и усилий), чтобы оставаться в неведении относительно обеих реальностей.
В любом случае, вы можете отрицать правду только в том случае, если вам никогда не приходилось от нее страдать.
В основе обеих проблем лежит общий фактор: отсутствие эмпатии; и отказ стать свидетелями борьбы, которую нам никогда не приходилось переживать самим. Это указывает на способность создавать собственное повествование, чтобы сохранить уровень комфорта, к которому мы привыкли. Чтобы остановить распространение болезни, мы должны отказаться от некоторых личных свобод. (Я имею в виду, не совсем - это просто тема для разговора. Но все же). Те, кто привык ходить, куда хотят, и делать все, что хотят большую часть времени, недовольны, когда их просят остаться дома, закрыть лицо или ограничить себя другими способами, которые могут защитить других.
Понимание и искоренение расизма требует некоторых менее осязаемых практик, но суть дела та же - мы должны сделать шаг назад от наших обычных ритмов и практик, если мы хотим участвовать в изменении вещей. Но есть одно большое различие в том, как мы боремся с буквальной болезнью, и как мы подходим к болезни неравенства - по крайней мере, в отношении пандемии повествование начинает меняться. Возможно, еще слишком поздно, но партизанские снайперы стихают, поскольку лидеры по обе стороны прохода начинают маскироваться. Крупные предприятия (Wal-Mart!) начинают требовать покрытия для лица в местах по всей стране. Болезнь констатирована, меры принимаются.
Я начинаю видеть небольшое количество историй в своей ленте новостей о людях, которые не приняли мер предосторожности, не прислушались ни к одному из предупреждений, а затем заболели или заразили членов своей семьи. Они делятся своим опытом, чтобы избавить других от боли. Они свидетельствуют, что «эти страдания реальны. Делайте все возможное, чтобы предотвратить это».
Я никому не желаю болезни, и я ненавижу, что это должно привести к этому для многих. Но растущий общий опыт этой болезни начинает переломить ситуацию, пусть и медленно. Чем больше людей испытывают боль на себе, тем больше людей готовы сделать все возможное, чтобы пощадить других.
Но расизм - это другое. Если вы белый человек, вы никогда не испытаете той боли, которую испытывают наши цветные братья и сестры в этой стране. Вы никогда не узнаете об упущенных возможностях, страхе, ощущении невидимости или последствиях того, что на протяжении веков вы были на проигрышной стороне богатства и привилегий поколений. Вы должны активно отказаться от своей привилегии и хотеть узнать об этих реалиях.
Я знаю, что белые люди в Америке сейчас находятся в разных местах, когда дело доходит до признания наших привилегий и учета нашей роли в текущем кризисе неравенства. Я также понимаю, что мы не все согласны с тем, как лучше всего измениться. Но в эти дни я изо всех сил борюсь с теми, кто продолжает категорически отрицать, что у нас вообще есть проблема, - с теми, кто не хочет удерживать место для опыта помимо своего собственного. Этот безобидный вид расизма, возможно, сейчас самый опасный из всех: потому что вы не можете бороться с ним, если не видите его.
Самая основная заповедь «возлюби ближнего своего, как самого себя» требует, чтобы вы обладали определенной эмпатией; способность верить рассказу вашего соседа, когда он говорит вам, что ему больно. Наша вера требует, чтобы мы культивировали сострадательное воображение, способное уловить опыт, выходящий за рамки нашего собственного. Я не знаю, можно ли этому научить; но, возможно, его можно смоделировать.
Мы слышали истории тех, кто отрицал реальность COVID-19, пока он не случился с ними. Теперь они видят по-другому (если выжили). Что бы я хотел услышать, так это несколько свидетельств от белых людей, которые не могли понять реалии расизма, пока что-то осязаемое не открыло им глаза. Что это было? Когда был этот момент? Как вы, наконец, вышли из своего собственного давнего комфорта настолько, чтобы стать свидетелем страданий вашего ближнего? Я буквально спрашиваю. Я хотел бы услышать ваш опыт. Я думаю, что те из нас, кто пытается учиться и руководить прямо сейчас, могли бы извлечь большую пользу из вашей истории.
В недавнем кризисе пандемии и продолжающемся кризисе расизма в Америке есть некоторые глубоко укоренившиеся нарративы, которые трудно распутать. Но эти нарративы связаны между собой; при обоих видах заражения те, кто меньше всего испытывает страдание, скорее всего, увековечат его. Нет простого ответа, но я знаю это: для белых людей, имеющих право игнорировать определенные трудности, пришло время снять маску с глаз и надеть ее на рот. Не одним, а несколькими способами.