Практика ношения головного убора может быть довольно горячей темой, изобилующей историями расизма и угнетения. По какой-то причине люди склонны сходить с ума, когда видят женщину, одетую в вуаль или платок; У моих друзей люди сдергивают головные уборы с голов. Думаю, когда они закончили детский сад, они забыли о правиле «держи свои руки при себе». Но я не могу справиться с таким количеством противоречий сразу, так что пока давайте сосредоточимся на концепции покрывала и головных уборов в религиозной практике в языческом стиле. В частности, почему я, разношерстная локианка, которой плевать на скромность или подчинение высшим силам, выбираю чадру, когда выхожу из дома.
Любой, кто когда-либо интересовался фатой/покрытием волос, знает хотя бы часть истории. Покрытие головы/волос часто было скорее вопросом практичности, чем моды или духовности: мытье длинных волос - рутинная работа, особенно если в доме нет водопровода, водонагревателя и фена. Это означало семейное положение женщины в одних культурах и классовое положение в других. А иногда шарф или вуаль были просто красивым аксессуаром, не имеющим никакого значения.
В современной культуре религиозное покрытие вызывает образы католических монахинь и еврейских женщин с их множеством красивых тихелей и, конечно же, ислама. Некоторые могут даже связать это с несколькими ветвями христианства, особенно с теми, которые склоняются к фундаментализму (по иронии судьбы, я заказываю все свои фаты «локейских монахинь» в магазине христианских вуалей!). В языческом и политеистическом мире первыми на ум приходят эллины с хиджабом, особенно приверженцы Гестии. Язычники скандинавской и германской разновидности не особенно известны тем, что носят вуали, но мы там (во многих отношениях, я полагаю).
Как человек, связанный с Локи, мое предпочтение покрывала особенно неожиданно. Трикстер - это архетип во многих культурах, любимый (и оплакиваемый) за то, что он переворачивает общественный порядок и ожидания с ног на голову. Приверженцы таких личностей, как правило, сами довольно преступны, протыкают дыры в общепринятых нарративах и балуются, обнажая то, что скрыто за эго и высокомерием. Скромность и покорность - это не то, чем занимаются божества вроде Локи, и соответствие традициям зависит от предлагаемых преимуществ. Но опять же, может быть, для локеанца не так уж и шокирует то, что он покрывает голову. Вы все ожидаете, что мы будем настолько возмутительны и неуправляемы, насколько это возможно, так что я разрушу это, будучи милым в своей вуали и дублинских кепках.
Мудрость Сигюн подтолкнула меня к практике
Тем не менее, моя вуаль имеет меньше общего с Локи и больше с его женой. Каким бы разочаровывающим и сводящим с ума Локи ни был, Сигюн прекрасно уравновешивает его и делает все стоящим (я говорю так, как будто не обожаю дерзость Локи). Для тех, кто с ней не знаком, скажу, что единственный контекст в скандинавской мифологии, в котором она представлена, - это наказание Локи. Когда он привязан к скале под землей, великанша Скади подвешивает ядовитую змею над лицом Локи. Сигюн, его жена, остается с ним в пещере, держа чашу, чтобы собрать яд. Это тихий акт любви и сострадания, оставаться рядом с ним, чтобы составить ему компанию, защищать его глаза от обжигающего ожога токсина.
Сигюн была почти так же активна и присутствовала в моей жизни, как и Локи в последние несколько лет, и я покрываю голову в честь нее. Несколько лет назад я начала ощущать принуждение прятаться. Как я обычно делаю, когда мое внимание привлекает любая Новая Духовная Вещь, я тянул время и проигнорировал ее. Немного почитал об этом, поговорил с Очень Хорошим Другом, который носит тихели, но отказался использовать его в своей практике. В этом смысле я чрезвычайно раздражаю (среди многих других способов); Я гиперрелигиозен, но я также скептически отношусь к духовным приступам боли и припадкам и склонен игнорировать их до тех пор, пока это возможно, пока вселенная не встанет передо мной по-настоящему.
Вселенная становится технически подкованной. Стремление к маскировке усилилось в феврале 2019 года, но я начала практиковать только в ноябре того же года из-за любопытного сбоя в приложении для обмена сообщениями, которым я не пользуюсь. В промежутке между ними Локи дразнил меня за то, что я хотел прикрыться, чтобы мне не приходилось мыть голову так часто/не приходилось бороться с нелепо густой и растрепанной гривой, чтобы выглядеть смутно презентабельно в приличном обществе. Сигюн была немного более вдумчивой и искренней, и в конечном итоге именно ее вклад подтолкнул меня к тому, чтобы надеть чадру. Она сказала мне во время медитации, обычной «болтовни» и, возможно, через загадочный текст, который появился на моем телефоне, а не на телефоне моего друга, что вуалирование может быть актом защиты, символическим щитом, чтобы уберечь вашу голову от ожога змеиным ядом..
Вейлинг удивительно освобождает на личном и духовном уровне
Я начала носить вуаль в ноябре 2019 года. Вот уже год я покрываю волосы каждый раз, когда выхожу из дома, и у меня нет планов по борьбе с этой привычкой (хе-хе). Я обнаружил, что это высвобождает довольно много умственной энергии от беспокойства о том, как я выгляжу и что делает моя нелепая грива (признаюсь, я не раз заметно пугался на публике, когда мои волосы появлялись в моем периферийном зрении, как кто-то бросается на меня). Я надеваю вуаль, и меня окутывает ощущение спокойствия и умиротворения, мало чем отличающееся от ощущения, когда я заворачиваюсь под утяжеленное одеяло. Друзья и коллеги отмечают, что моя энергия изменилась с тех пор, как я начала крыть, что я выгляжу более спокойной и комфортной (см. выше: боюсь, что на меня нападут собственные волосы). Моя уверенность в себе возросла странным образом: мне кажется, что я, наконец, принимаю давнее влечение к монашеской жизни, которое привлекало меня, когда я еще подростком пробовал себя в христианстве. Кроме того, я думаю, что выгляжу намного милее, чем имею право, в своей вуали.
Как человек, который довольно эмпатичен, это полностью выполняет обещание Сигюн служить защитой от яда. Это как метафорический щит, физическое воплощение моей духовной и эмоциональной защиты. Поскольку это видимый признак веры, который вызывает любопытство, это также отличный способ начать разговор. Не то чтобы я пытаюсь проповедовать, это просто помогает мне быть более заметным в моем местном сообществе, чтобы представлять инклюзивное язычество. Скандинавское язычество имеет клеймо в средствах массовой информации из-за того, что оно привлекает расистов и фанатиков. Я всегда позволял своим собственным действиям и общественной работе говорить широкой публике о том, чем на самом деле является язычество для тех, кто его практикует. Люди видят завесу и мой выдающийся кулон Мьёльнир и рунические кулоны, и у них, естественно, возникают вопросы, на которые я с радостью отвечаю. Некоторые язычники боятся носить видимые религиозные украшения, потому что не хотят, чтобы их спутали с неонацистами, но, по моему опыту, вуаль помогает развеять страх и заставляет людей чувствовать себя комфортно и в безопасности, поэтому они не боятся спрашивать. вопросы. Это простой способ начать диалог, и люди в моем городе очень хорошо отреагировали на странную маленькую локианскую монахиню, покупающую сигареты в магазине на углу.
Кроме того, я сэкономила столько денег на средствах для волос. Я больше не тону в ванной комнате, полной кремов, сывороток, спреев, гелей и масел, которые не выполняют своих обещаний по созданию управляемых локонов без пушистости.
В сокрытии есть смысл
Это определенно не практика для всех, но есть что-то чертовски забавное в том, чтобы идентифицировать себя как языческую монахиню с вуалью, в то время как мое сильно татуированное я непрерывно курит, проклинает синюю полосу и гоняет в своем GTI. с Black Sabbath на взрыве. Это чертовски приятно. Я действительно не ожидал, насколько это освободит мой разум и внимание от мирского, чтобы лучше сосредоточиться на духовном в моей повседневной жизни и рутине.
Моя тяга к вуали - это не то, о чем меня просили; ни мои боги, ни мое сообщество не предложили это, просто ответили. Это то, что мне было любопытно, личный интерес, который проистекает из моей давней одержимости монахинями и монашеской жизнью. Я не скромная и не консервативная (как локеанка, как я могу быть такой же?!), но в ношении чадры есть определенный комфорт и свобода. Это социальный сигнал о том, что я решил полностью посвятить себя своей духовной практике, он напоминает мне всегда помнить о моих богах (не то чтобы мне нужна помощь в этом) и о том, как я их представляю, это утешает мой беспокойный разум, и я выгляжу до смешного мило, и мне не нужно задаваться вопросом, что, черт возьми, затевают мои волосы. Я просто чувствую себя лучше в целом, когда прикалываю вуаль и надеваю монахиню.
По крайней мере, это просто невероятное чувство - идти по улице, не прыгая вбок и не визжа каждый раз, когда своенравный локон волос выскальзывает на свободу и попадает в поле моего зрения. Я так наслаждаюсь мирскими благами своих духовных привычек!