Почему Брейгель выбрал менее значимый тихий момент вместо «модных» рождественских сцен, таких как Рождество или Поклонение волхвов?
Если вы мечтали о Белом Рождестве в этом году, глубоко зимняя «Перепись в Вифлееме» Питера Брейгеля определенно не вписалась бы в ваш список. Холодно, но не весело; снег еще хитро блестит; это белая страна чудес и голубое Рождество.
Но прежде чем мы взглянем на картину, важно уловить ауру художника.
Питер Брейгель Старший родился в Бреде в 1525 году. В 1551 году, в соответствии с другими живописцами своего времени, он отправился в Италию, чтобы впитать воздух эпохи Возрождения. Однако сенсационное величие итальянских мастеров не произвело на него впечатления. Он увлекался гениальным Боттичелли, не обращал внимания на великолепного Микеланджело и чувствовал вялость от роскошного Рафаэля.
Его поиски своей искры привели его к обходу Альп. Это задело его за живое и оказало на него огромное влияние. Ошеломленный снегом, он проглатывал шквал пейзажей и выплевывал их на свой холст по возвращении в плоскую Фландрию. Его путешествие натренировало его зрение, расширило его видение космоса и его увлечение природой. Именно это очарование мы встречаем на сегодняшней рождественской канве.
В своей «Переписи в Вифлееме» Брейгель представляет пролог к Рождеству Христову. Сцена вдохновлена Евангелием от Луки, глава 2, стихи с 1 по 5. «В те дни вышел указ от императора Августа, чтобы весь мир был записан в своих городах. Иосиф также пошел из города Назарета в город Давидов, называемый Вифлеем… с Марией, с которой он был обручен и которая ожидала ребенка.”
Брейгель сочетает это повествование со своим временем. Он не предлагает, чтобы это была Святая Земля. Скорее, действие происходит в нидерландском суровом зимнем пейзаже 1566 года. Когда погода испортилась, страну поразили хронические экономические и религиозные беды.
На переднем плане мы наблюдаем огромную толпу, движущуюся справа налево от нас. Маленький человечек смотрит в окно на толпу, собравшуюся у порога. Собравшиеся местные жители раздают деньги, когда платят налоги. Забивают свинью, невероятное зрелище в Палестине. Это изображение предполагает, что бедные крестьяне не могли платить наличными и, вероятно, отдавали налоги натурой.
Сам выбор темы переписи нетрадиционен и революционен. Это пробуждает интерес к цели художника. Почему Брейгель выбрал менее значимый тихий момент вместо «модных» сцен Рождества, таких как Рождество или Поклонение волхвов? Ответ на этот вопрос кроется в изображении герба сбоку здания.
Поскольку люди платят налоги, они платят не Цезарю, а габсбургскому императору Испании Филиппу II. Как наследственный правитель провинций, Филипп II считался далеким и несправедливым. Его режим презирали. Чтобы отыграть расходы, понесенные на войну с Францией, он сначала посмотрел на Фландрию как на приманку. Это оставило граждан обремененными злоупотреблениями. Брейгель через «Перепись в Вифлееме» ловко озвучивает это угнетение.
Художник также рассказывает нам серию историй через сцену снегопада. Картина насыщена деталями. Каждая фигура отображает некоторое движение. Когда малиновое солнце садится за горизонт, мужчины и женщины идут по льду, а некоторые собирают связки веток, чтобы согреть свои дома. Шумные дети празднуют в меняющейся сельской местности. Они катаются на коньках и участвуют в снежных боях.
Когда солдаты бродят вокруг, можно увидеть человека под соломенной крышей, держащего чашу для подаяния и трещотку, что является явным признаком проказы. Брейгель с помощью этого изображения сравнивает последствия суровой зимы и жесткого режима с распространением социально эндемической болезни. Ситуация грубая и сокрушительная.
Но посреди отчаяния всегда лежит надежда. В центре картины Брейгель изображает два колеса фортуны. Время идет, ничто не вечно. В море человечества далеко не выдающиеся лежат главные герои. Вам потребуется больше минуты, чтобы найти их. Измученная женщина сидит на осле, а ее муж ведет вперед, неся столярные инструменты.
Святое Семейство поглощено приземленным миром сварливых, занятых, уставших людей. Никто из них не понимает, что вот-вот произойдет что-то, что изменит мир. Он застыл, но безмолвно праздничен. Знали ли они, что это было накануне Рождества? Чувствовали ли они искупление на пути?
Картина, таким образом, является приглашением каждому из нас узнать Спасителя среди нас! Это не голубое или белое Рождество, а скорее благоразумное и счастливое Рождество, ибо Спаситель несет весть утешения и радости.
Джойнел Фернандес - помощник директора Архиепископского музея наследия в Мумбаи, Индия. В настоящее время она учится на магистра истории. Ее страстью является изучение церковной истории и церковного искусства. Она надеется сделать его понимание более доступным для молодого поколения.
Эта статья была любезно предоставлена компании Aleteia нашими партнерами в Индии, компанией «Индийские католические материи». Мы рекомендуем вам посетить их полный веб-сайт здесь.