“Летняя пора, и жить легко”. Так сказал Гершвин, и он был прав, по крайней мере, в идеале. Лето - пора отдыха, отдыха, декомпрессии. Итак, на одну неделю здесь, в блоге Кранаха, мы перейдем от призвания к отпуску.
Если не разразится какая-нибудь катастрофа - вернее, нечто более катастрофическое, чем мы привыкли, - на этой неделе наши посты перейдут в более легкий режим. Вместо больших проблем и вопросов, вызывающих озабоченность, мы переключимся на более легкие темы, такие как развлечения, спорт и книги для чтения на пляже.
Начнем нашу неделю относительного легкомыслия с рассмотрения природы «веселья».
Писатель Уолтер Кирн поднимает эту тему в своем эссе «Священная анархия веселья». Прочитайте все, но вот отрывок:
Но что я имею в виду под «весельем»? Я не совсем уверен. Я не имею в виду «удовольствие» в старом смысле, который обычно ассоциируется с эротизмом или чувственностью, и я не имею в виду «игру», которая обычно относится к структурированным играм. Но развлечение как таковое не соревновательно. В нем никто не выигрывает. Веселье также не является «досугом» древних, который предполагается проводить в созерцании, гражданской активности или других достойных занятиях. Я имею в виду что-то повеселее, попроще, поприземленнее, ощущение авантюрного возбуждения, противоположное серьезности. Часто веселье сопряжено с риском. Управляемый, возможно, смоделированный риск. Вы проходите крутой поворот на спортивном автомобиле, который справится с этим. Вы мчитесь вниз по заснеженному холму на красных санях-тарелках. Иногда вы падаете или царапаете колено. Иногда ты кричишь - смеющийся крик.
Кирн пишет о просмотре фильма Top Gun: Maverick в кинотеатре с технологией 4DX, которая включала вибрирующие сиденья и кадры капель воды. Он пишет о том, как правители не любят, когда их подданные развлекаются, ссылаясь на меры COVID, специально направленные на развлечения. Он пишет о разнице между навязанным властями весельем по требованию и настоящим весельем, противопоставляя свои школьные воспоминания об образовательной деятельности учителям, призывающим участников «развлекаться», и искреннему веселью, которое последовало, когда хомяк убежал из дома. свою клетку, пока шли уроки.
Я думаю, он прав, что игры сами по себе не развлечение. Профессиональные спортсмены, для которых игры - это их работа, иногда говорят, что «мы сегодня действительно повеселились», когда игра вырождается в издевательство над другой командой или когда товарищи по команде делают что-то необычное. Игра в «Монополию» может быть смертельно серьезной, но было весело, когда я играл в нее с отцом, матерью и братьями и сестрами, потому что мы все дразнили и мучили друг друга.
Kirn улавливает «анархию» - в хорошем смысле - веселья. Мне нравится другая часть его названия, которую он особо не обсуждает: «Святая анархия». Есть ли святость в веселье, хотя бы по аналогии? Может быть, радость сама по себе есть некое предвкушение грядущего праздника?