5 апреля 2015 г. - Месяц осведомленности об аутизме, правда семьи Али об аутизме №5
В личных беседах с друзьями сегодня, друзьями, празднующими Пасху или отпраздновавшими Песах, мы поделились своими разочарованиями, пытаясь участвовать в религиозных церемониях и посещать службы в молитвенных домах с нашими детьми, страдающими аутизмом. В то время как многие церкви, синагоги (и даже некоторые мечети) и другие молитвенные дома добились больших успехов в организации богослужений для всех прихожан или, по крайней мере, в создании теплой, гостеприимной и любящей атмосферы, большинству есть куда стремиться. - особенно (по моему скромному мнению) мечети.
Мне кажется, что быть религиозным, основать и управлять любым Молитвенным Домом, значит сделать его приветливым и внимательным к своим прихожанам. Все они. Не будучи каким-либо мусульманским ученым-экспертом (или хоть сколько-нибудь близко к знатоку какой-либо другой веры), я чувствую себя вполне комфортно, говоря, что одним из самых основных принципов любой веры (или просто человечества) является принятие и поддержка всех членов. эта вера (и человечество). Любовь, принятие, поддержка, приспособляемость - это должно быть отличительными чертами всех религий.
На самом деле, если подумать, самый здравый смысл подсказывает нам, что все Молитвенные дома, если их основная цель - предоставить место, где люди могут быть ближе к Богу, собираться с Богом, говорить с Бога, участвовать в обрядах, угодных Ему, и искать помощи у тех, кто в состоянии оказать помощь - тогда люди с особыми потребностями и их семьи должны быть рядом с верхней ступенькой лестницы. Но печальная реальность такова, что слишком часто это далеко не так. Несмотря на то, что религиозное руководство в различных конфессиональных сообществах делает все возможное, чтобы сделать молитвенные дома более открытыми для всех (и есть несколько ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫХ примеров), все еще так многого не хватает.
Мы живем в нашем нынешнем городе уже десять лет, и мы никогда не умалчивали о том, чтобы держать D дома или вдали от общественной и религиозной деятельности. Но по мере того, как он становился старше, некоторые черты поведения, которые оставались незамеченными, когда он был маленьким, теперь, когда он стал подростком, стали гораздо более заметными. Это, а также приверженность Д. к строгому распорядку, значительно сократили его участие в любых исламских функциях/мероприятиях, где мы живем. И, честно говоря, я не чувствую, что он приветствуется. Он вовсе не нежелательный, позвольте мне прояснить это. Но я не чувствую того расширения любви и поддержки, которое, как я надеюсь, мы получим.
Может быть, я сама виновата, что не потребовала этого. Осмелюсь сказать, что это часть этого. Но кто захочет что-то требовать от своей религиозной общины? Разве мы не надеялись бы, что нас увидят такими, какие мы есть, те, кто должен нас видеть больше всего?
Я больше не беру D на молитву Джумма. Прошли годы с тех пор, как он посещал с нами какие-либо общинные молитвы ифтар/таравих. Тем не менее, единственное место, куда мы обязательно ходим всей семьей, - это молитва Ид, которая происходит в большом конференц-центре здесь, в городе. Иногда мы с D не выбираемся с парковки. Иногда мы с D тусуемся в вестибюле, пока все внутри молятся. Но ничего - по крайней мере, мы все там, вместе.
Последний Курбан-Байрам, поскольку мечеть, в которую мы идем, является мечетью, наблюдающей за луной, наш праздник Курбан-Байрам был объявлен на один день позже, чем остальная часть мусульманской общины, где мы жили. Итак, наша мечеть обустроила небольшое место, где проходят джумма-намазы. Я сразу понял, что эти аранжировки не подходят D по целому ряду причин. Так что в то утро я отослал остальных членов семьи, а сам остался дома с D. И кипел.
Почему? Потому что очень многие, пришедшие на молитву в тот день, спрашивали, где мы с Д. Почему они не пришли? Действительно? Вы должны спросить, почему? После того, как мы столько лет были активной частью общины вашей мечети? Вы знаете нас. Вы знаете Д. Вы знаете ситуацию. Вы ничего не могли сделать, чтобы облегчить молебен, куда мы все могли бы прийти? Может быть, я чувствителен. Но я не должен был доводить до тебя это осознание. Каждый. Время. Семь месяцев спустя он все еще жалит.
Сегодня, на Пасху, когда Песах только что закончился, я молюсь о том, чтобы все верные семьи и люди с аутизмом и другими особыми потребностями почувствовали себя любимыми, поддержанными и желанными. Я молюсь, чтобы у них был мир и легкость на сердце. Я молюсь, чтобы ваши Дома Поклонения поступили правильно.
Я молюсь, чтобы была правда.