Представьте себе мир, наполненный женоненавистничеством и управляемый патриархатом. Мир, в котором женщин идентифицируют в первую очередь по их сексуальному статусу (девственницы, жены, вдовы, проститутки)….где насильники в основном остаются на свободе….где женщины ходят в церковь чаще, чем мужчины, но в большинстве случаев им запрещено занимать руководящие должности….где женщинам получают меньше, чем мужчины, за ту же работу в тех же профессиях……
Нет, я на самом деле не говорю о нашем современном мире (несмотря на параллели). Я говорю о мире Европы пятнадцатого века.
Позвольте мне сказать вам, почему.
В 1429 году произошло чудо (по крайней мере, если вы были французом… англичане думали об этом несколько иначе). Действительно сумасшедшее чудо. Французский наследник престола отдал свою армию шестнадцатилетней крестьянской девушке, которая
слышал голоса и не имел военной подготовки. Однако вместо того, чтобы привести к катастрофе, этот акт отчаяния действительно сработал. Французская армия нанесла поражение осаждающим английским войскам. На самом деле эта необученная девочка-подросток помогла переломить ход всей войны (Столетней войны, для любопытных). Она даже председательствовала на коронации Карла VII во Франции, тем самым гарантируя, что английский король никогда не получит французский престол.
Конечно, она была Жанной д'Арк.
Вскоре после коронации Карла VII французский придворный историк опубликовал стихотворение об успехе Жанны. Вот его часть:
“Я впервые начинаю смеяться.
Я начинаю откровенно смеяться от радости, потому что зима уходит…хорошая погода вернулась…
Я сменю свой язык с плача на пение.
В 1429 году снова засияло солнце. Карл, французский король, седьмой из носителей этого благородного имени… посмотри, как твоя слава возвышается Девой, покорившей твоих врагов под твоим знаменем - и это что-то новенькое-
Ты, Жанна, родилась в благоприятный час, благословен Тот, кто сотворил тебя! Дева, назначенная Богом… Она была послана по божественному повелению.
О, какая честь женскому полу!
То, что Бог любит женский пол, ясно… царство [возвышается] и восстанавливается женщиной - то, чего не смогли бы сделать сотни тысяч мужчин».
Обещаю, я расскажу больше о Жанне д'Арк в следующем посте. Человек, на котором я хочу сосредоточиться, на самом деле является профессиональным придворным историком, который почтил память Жанны и прославил ее за достижение «чего-то, чего не смогли бы сделать сто тысяч человек»: Кристин де Пизан..
Может быть, вы слышали о ней?
В конце концов, она была женщиной, которая стала профессиональной писательницей в средневековой Европе. Она была молодой вдовой, так и не вышедшей повторно замуж. Она была работающей матерью-одиночкой, которая поддерживала свою семью в возрасте, когда большинство женщин нуждались в связях и богатстве своих мужей и отцов, чтобы выжить. И она была активисткой против женоненавистничества.
У ее необычной истории было обычное начало. Родившаяся в Венеции в 1364 году, Кристина выросла во Франции, когда ее отец (известный врач и астролог) был нанят при дворе французского короля Карла V. В 15 лет она вышла замуж за члена французского двора, нотариуса и секретарем и имел троих детей.
Затем ее история изменилась. Карл V умер, и ее семья потеряла статус при дворе. Через несколько лет ее отец умер почти без гроша в кармане, после чего умер ее муж.
Кристина де Пизан была двадцатилетней вдовой с двумя маленькими детьми (один умер в младенчестве), матерью и племянницей, которых нужно было содержать.
Так что же она сделала? Она обратилась к тому, что знала, чтобы поддержать свою семью. Она была хорошо образованной женщиной благодаря своему отцу (поскольку в то время женщинам было запрещено университетское образование). И она всегда была хорошим писателем.
Она начала профессионально писать, сначала как переписчик рукописей, а затем как автор. Она начала с поэзии (любовных баллад) и религиозных текстов. Затем в 1404 году у нее случился большой прорыв. Филипп Бургундский поручил ей написать биографию своего брата Карла V. Остальное, как говорится, уже история.
Однако из всех ее произведений, возможно, она наиболее известна своими нападками на женоненавистничество и защитой женщин.
Один о
f «бестселлером» в мире Кристины был текст тринадцатого века под названием «Роман о розе» (да, средневековые люди тоже покупали любовные романы….). К. С. Льюис назвал его «самым важным литературным феноменом позднего Средневековья». Это была аллегория любви о молодом человеке, ищущем бутон розы (только подумайте об этом…). Хотя первый автор текста, Гийом де Лоррис, относился к женщинам менее враждебно, второй автор - Жан де Мён - писал о женщинах несколько иначе в длинном заключении, которое он добавил к тексту. Действительно, Кристин де Пизан считала стихотворение (особенно в редакции Меуна) грубым, аморальным, клеветническим и женоненавистническим. Популярность текста сделала его еще более отвратительным (что-то вроде того, как я относился к «Пятидесяти оттенкам серого»…). Как написала Кристин о Жане де Мене, «он осмелился опорочить и обвинить весь пол без исключения».
Итак, она сопротивлялась. Она написала серию писем, критикующих женоненавистничество в романе о розе. Она заняла явно проженскую позицию, защищая и расширяя возможности женского пола. Она обвинила мужчин в очернении и плохом обращении с женщинами без уважительной причины. Она выступала за то, чтобы женщины пользовались большей властью в своей жизни, обучая женщин тому, как быть сильными и способными и даже работать в мире мужчин. Она также напрямую противостояла женоненавистничеству (например, в своей более поздней «Книге города леди»), используя свои произведения, чтобы попытаться изменить преобладающие негативные представления о женщинах.
Кристина де Пизан поняла, что борьба с женоненавистничеством важнее ее собственной жизни. Отношение, выраженное в «Романе о розе», затронуло настоящих женщин; настоящие женщины, которые, возможно, не в состоянии бороться за себя. Кристин показала это в одном из своих писем против «Романа о розе», рассказав историю женщины, которая пострадала непосредственно от женоненавистнического текста.
Как она написала: «Женатый мужчина, который верил в Роман де ла Розе, как в Евангелие. Это был чрезвычайно ревнивый человек, который всякий раз, охваченный страстью, шел, находил книгу и читал ее своей жене, а затем приходил в ярость, бил ее и говорил такие ужасные вещи, как: трюки, которые ты на меня надеваешь. Этот добрый, мудрый человек, господин Жан де Мен, хорошо знал, на что способны женщины». И при каждом слове, которое он находит уместным, он дает ей пару пинков или пощечин. Мне кажется очевидным, что, что бы другие ни думали об этой книге, эта бедная женщина платит за нее слишком высокую цену». (Диншоу, «Сексуальная политика Чосера», стр. 130)
Кристина де Пизан боролась за эту неназванную женщину, оказавшуюся в ловушке оскорбительного брака. Она боролась с женоненавистничеством.
По мере того, как 21 января поступали сообщения о растущей толпе женщин, марширующих по всей территории США с плакатами «любовь преобладает над ненавистью», последовали сообщения о том, что некоторые женщины чувствовали себя исключенными из марша из-за своих убеждений в отношении абортов., я не мог не думать о Кристине де Пизан.
Кристина де Пизан использовала свой голос, чтобы говорить от имени других женщин. Она не особо беспокоилась о том, кто эти женщины или во что они верят; ее внимание было сосредоточено на том, чтобы сделать мир лучше для всех женщин.
Как христианка, я не могу не думать, что Кристин была права. Она поняла, что женоненавистничество вредит всем нам, осознаем мы это или нет, и особенно оно ранит тех, кто и без того маргинализирован по экономическим, образовательным, расовым и даже религиозным причинам. Кристин де Пизан использовала все, что у нее было, для борьбы с женоненавистничеством; любить тех, кого любит Бог; помочь сделать жизнь женщин лучше, даже жизнь той «бедной женщины, которая платит слишком высокую цену». Я хотел бы думать, что ее средневековое видение - это то, что все мы, независимо от политической принадлежности, все еще можем принять.