Пост, Иисус, духовное насилие и религиозная травма? О боже! [Проповедь]

В воскресенье, 24 февраля 2019 года, я проповедовал в церкви Forefront в Бруклине. Пастор Джонатан и я потратили много времени на разговоры о духовном насилии, травмах и о том, как может выглядеть проработка этих вещей. Мы решили, что неделя перед началом Великого поста - хорошее время, чтобы предложить другим подумать об этом и углубиться в эти вещи в обстановке собрания. Расшифровка ниже, а вот ссылка на подкаст:

СТЕНОК:

(Вступительная молитва) Бог со мной, будь с нами, будь в этом.

Я не знаю, как часто проповедники предупреждают о содержании перед тем, как поделиться словом с людьми, но я считаю важным, чтобы вы знали о том, во что мы собираемся вникнуть. Мы посвятим сегодняшнюю проповедь Иисусу, тишине, духовному насилию и религиозной травме. И заметьте - я сказал «мы», так что приготовьтесь к разговору с самим собой о том, чем мы займемся сегодня. Интроверты и другие, утомленные разговорами в небольших группах, вы можете вздохнуть с облегчением, потому что наши временные ограничения полностью лишат меня возможности поощрять вас обсуждать эти вещи с другими

Я также должен отметить, что, поскольку до Великого поста осталось около полутора недель, пастор Джонатан попросил меня связать это с тем, что я поделюсь этим утром.

Итак, если вы отслеживаете, мы говорим о Великом посте, Иисусе, тишине, духовном насилии и религиозной травме. Где-то через 20 минут. Никакого давления.

Несмотря на то, что я просто встречаюсь с вами, а вы просто встречаетесь со мной, я верю, что мы это поняли.

Итак, давайте начнем с разговора об Иисусе. В частности, давайте сосредоточим наше внимание на истории того, что произошло прямо перед его искушением в пустыне: а) потому что это литургически уместно рассматривать в это время года и б) потому что 40-дневный период соблюдения Великого поста - это период, в течение которого нас подталкивают к размышлениям о том времени, когда Иисус постился в пустыне прямо перед тем, как начать свое общественное служение.

Есть 3 евангельских повествования, которые говорят об этом времени, но мы собираемся начать с Марка, потому что он дает нам быстрое и грязное.

Марка 1:12-13 говорит: «И Дух тотчас изгнал его в пустыню. Он был в пустыне сорок дней, искушаемый сатаной; и он был со зверями; и ангелы ждали его».

Многие из нас знакомы с тем, что происходит после того, как он покидает пустыню, потому что истории публичного служения, смерти и воскресения Иисуса являются краеугольными камнями христианской веры. А что было раньше?

Ну, рассказы Матфея и Луки дают нам некоторые подробности. Они кратко говорят о таких вещах, как рождение Иисуса, его семья, спасающаяся от угнетающего государства и мигрирующая, чтобы обеспечить его и их выживание, и его религиозное формирование. Мы получаем снимок его жизни, но мало знаем о том, что произошло в его первые 30 лет.

Что я нахожу интересным, так это то, что в возрасте от 12 до 30 лет по радио молчит, а затем из ниоткуда тексты показывают, как Иисус появляется на берегу реки Иордан, чтобы креститься у своего двоюродного брата Иоанна.

Мы скоро доберемся до значения этой встречи, но не могли бы мы на секунду остановиться и поговорить об этом разрыве во времени.

Я знаю, что между 12 и 30 годами со мной произошло ВСЁ много жизни. Это критическое время в развитии человека, вы все. Я пошел в среднюю школу, затем уехал из Нью-Йорка в колледж и аспирантуру. Я начал прорабатывать то, что заставляло петь мою душу, что я хотел делать со своей жизнью и своими днями. Пару раз я открывался самому себе и, в конце концов, начал открываться другим людям. Я путешествовал по всему спектру политизма (например, от члена республиканца колледжа с картой до супер-квира, радикала, у которого буквально есть татуировка, обозначающая FU, до концепции империи). Я нашел Бога, потерял религию и посвятил себя процессу теологической борьбы, деконструкции и возрождения, который высвобождает мою духовную и эмоциональную энергию, чтобы отдавать приоритет любящим людям, как Иисус велит мне любить.

Я так много могу сказать как 32-летний чернокожий американский пастор-пансексуал из Квинса, у которого очень смешанная, своего рода сложная, мультикультурная, социально-политически разнообразная семья. Есть истории, которые я могу рассказать вам как человек, который всегда подвергал сомнению все: от вопросов, почему определенные вещи или люди подвергались критике, когда я был ребенком, до того, как системы влияли на очень реальную жизнь людей в моей работе в качестве священника, а также в качестве студента. и как бывший сотрудник мега церкви, социальный работник приемных семей, молодежный работник и защитник образования.

Я многое сделал и испытал, особенно в возрасте от 12 до 30 лет, и я уверен, что вы все тоже, потому что это ОГРОМНЫЙ отрезок времени. Также поприветствуйте тех, кому меньше 30, потому что вы уже много сделали за свои годы и сделаете гораздо больше к тому времени, когда вам исполнится грязное 30.

Я отвлекся. Зная все это, я задаюсь вопросом, как выглядела жизнь Иисуса в этот период. Все, что мы знаем, это то, что говорится в Луки 2:52. «Иисус преуспевал в премудрости и в годах, в божественной и человеческой милости».

Итак, мы знаем, что этот рост и возрастание каким-то образом превращает Иисуса из 12-летнего мальчика, который так жаждал духовного назидания, что убегал, чтобы проводить время, сидя и задавая вопросы духовным учителям, в 30-летнего стоящий на берегу реки, который достаточно уверен в своих убеждениях, чтобы совершить публичное провозглашение веры И нравственного выравнивания через крещение радикальным пророком, призывающим к духовной и материальной справедливости.

Во что вы верите и где вы стоите? Какие убеждения придают форму вашей вере и чувству убеждения? На данном этапе вашей жизни во что вы верите и где вы стоите? У каждого есть вещи, которыми они руководствуются, но иногда нам не дают места, чтобы подумать, что это за вещи. Как я знаю, для меня любовь и то, как она подталкивает меня к рассмотрению потребностей, перспектив и путей других людей, являются основополагающими в моем собственном понимании создания смысла в мире. Итак, еще раз на данном этапе вашей жизни, во что вы верите и где вы стоите? Какие убеждения придают форму вашей вере и чувству веры? На самом деле мы сделаем паузу на пару минут, чтобы у вас было время подумать над этим.

Если бы мы ходили по комнате и делились своими мыслями, я уверен, что определенно были бы некоторые сходства, но, вероятно, были бы и заметные различия. Это потому, что наш опыт в мире и с церковью/религией заставляет нас расставлять приоритеты в разных вещах как социальных и духовных существ. Частью того, что мы испытываем, является боль, и иногда эта боль заставляет нас относиться к миру по-другому из-за ее воздействия на нас.

Привет, травма.

Можно испытать или стать свидетелем боли в различных контекстах, но иногда - часто - боль, с которой мы сталкиваемся в духовных или религиозных сферах, остается незамеченной или сводится к минимуму. Иногда нас подвергают газлайту и говорят, что наша боль ненастоящая или что насилие, совершаемое над нами, направлено на наше благо. В других случаях его уменьшают - или делают меньше - и называют другим именем, а не вредом, который он явно представляет. И есть случаи, когда насилие, которому подвергались мы или другие, игнорируется или кратко рассматривается, а затем поспешно проходит, как будто этого на самом деле не было.

Есть случаи, когда некоторые из нас использовали или видели, как религия используется как таран или как тиски, которые затягиваются в попытке сохранить контроль над нами. Мы слишком хорошо знаем, как вера и организации, продвигающие ее, могут быть превращены в оружие и превратиться из агентов исцеления в тех, кто замешан и несет ответственность за глубокий, изменяющий мир вред.

Что сложно, так это то, что этот вред, это насилие, увековеченное во имя религии - и Имма, если указать и сказать христианство, - происходит не только в общинных условиях. Это насилие, которое ранит нашу психику и дух с помощью инструментов веры, происходит в наших семьях, в некоторых наших школах и на работе, а также на общественных местах.

Некоторые из нас хорошо знакомы с болью культурного стирания, которая приходит, когда молитвенные дома, сформированные колониальными и имперскими проектами, вынуждают нас отказываться от мудрости наших предков и способов связи с божественным, которые не вписываются в их узкий, этнически очищенный взгляд на то, что считается верным.

Некоторые из нас хорошо знают, как тяжело иметь семьи и сообщества, которые не согласны с нами, борются против нас или отвергают нас как представителей ЛГБТК, потому что то, как они придерживаются Священных Писаний, не позволяет им придерживаться нас настолько полно, насколько нам нужно и чего мы хотим. состоится.

Некоторым из нас близко знакомо глубокое чувство горя, отчаяния или гнева, когда люди в нашем правительстве злоупотребляют Священными Писаниями как строительными блоками для возведения физических и законодательных стен, препятствующих иммигрантам, беженцам, лицам, получившим убежище, и людям, несущим множество идентичности от доступа к правам, рассматриваемым как неотъемлемые для одних, но возможность или роскошь для других.

«Какого рода религиозное или духовное насилие вы испытали или были свидетелем? Как эти вещи повлияли на вас или других?»Я назвал несколько примеров, но хочу, чтобы вы рассмотрели следующее:

Какие виды религиозного или духовного насилия вы испытали или были свидетелем? Как эти вещи повлияли на вас или других?

Выделите несколько минут и сделайте несколько заметок о том, что приходит вам на ум.

Некоторые из нас видели и чувствовали духовное и религиозное насилие, поэтому мы оттолкнулись, успокоились и проложили себе путь туда, где мы могли бы сидеть и поддерживать отношения с проповедниками и пророками, которые говорят о том, кто мы такие, что мы верим, и тип мира, который чтит нашу человечность и человечность других.

Я подозреваю, что это то, что мы разделяем с 30-летним Иисусом, который пошел на берег реки, чтобы креститься у пророка, а не у храмового священника. Возможно, это был его способ сказать: «Я стою и буду работать во имя всеобъемлющего, равноправного Царства Божьего, к которому этот чувак и пророки до него призывали нас, потому что я устал от ранений моего народа. И, может быть, только может быть, поскольку он был частью этой системы и находился под ее влиянием с рождения, он путешествовал к этой реке, потому что он устал от того, что она терзала его, и знал/чувствовал/надеялся/задавался вопросом, может ли Бог быть чем-то большим, чем это.. Если бы жизнь в вере могла быть чем-то большим, чем это.

И вы все знаете, что произошло после того, как Иисус сделал это заявление через крещение, взяв на себя все сложности того, что он нес в эту воду, и, возможно, выйдя с этим все еще на сердце? В Луки 3:22 говорится, что небеса разверзлись, «и Дух Святой сошел на него в телесной форме, как голубь. И раздался голос с неба: «Ты Сын Мой Возлюбленный; я очень доволен тобой».

Я надеюсь, что те из вас, кто почувствовал волнение и беспокойство по поводу насилия, совершаемого во имя веры, и хотят что-то сделать с этим ради себя и других, знают, что такое желание толкает Бога разделить небеса, напомнить, что тебя любят, и разделить гордость за тебя. У нас не у всех есть мистический опыт, как у Иисуса, но я призываю вас задуматься о своей жизни и найти способы, которыми ваш Создатель сигнализирует вам, что вы любимы и являетесь источником божественной радости.

Наступающий Великий пост - это время, когда вы можете намеренно использовать практики и позы, которые помогут вам более ясно слышать, как говорит Бог, а также обрести ясность, когда вы работаете над тем, чтобы слышать себя. Что это может означать: замедлить темп, отказаться или добавить что-то в свою жизнь, что поможет вам расставить приоритеты в своем благополучии, подумать о том, как более полно жить в соответствии со своей верой и убеждениями, или работать над тем, чтобы привнести в свою жизнь различные аспекты жизни? выравнивание друг с другом.

«Какие вопросы вы держите в уме или в своем духе? В чем вы сейчас нуждаетесь? Чего вы жаждете и что это стремление сигнализирует о том, что вам нужно сделать, чтобы все это воплотилось в жизнь? «Итак, давайте уделим несколько минут и снова нажмем паузу. Какие вопросы вы держите в уме или в своем духе? В чем вы сейчас нуждаетесь? Чего вы жаждете и что это стремление сигнализирует о том, что вам нужно сделать, чтобы все это воплотилось в жизнь?

Мы уделим вам еще 2 минуты, чтобы вы поговорили сами с собой и начали обдумывать это.

Я не знаю, что вам нужно делать или что вы ищете, но я верю, что намеренное создание пространства для признания ваших побуждений и вопросов, присутствующих в вас, может быть плодотворным для вас и для других. Я говорю это, потому что я сделал это, и потому что мое положение здесь перед вами сегодня является результатом того, что еще 30-летний человек освободил место, чтобы получить духовную ясность и понять, что с этим делать около 2000 лет назад.

(Заключительная молитва) Помолимся.

Вечный Бог

Кто получает удовольствие от наших вопросов

Кто пребывает с нами в нашей боли

Кто зовет нас переработать

Присутствуй у нас

Приходи к нам

И сделай свою любовь для нас известной

Раскройте небеса и расскажите нам о своей гордости за нашу стойкость и о своем горе из-за нашей боли.

Напомните нам о вашей заботе о нас, поскольку мы работаем, чтобы заботиться друг о друге

Из-за твоей любви

Из-за твоей милости

И ради вашей справедливости мы находим в царстве, в которое вы нас призвали.

Аминь