Скоро я вернусь в Израиль и на Западный берег для моей четвертой поездки в этот район.
Вместе с блокнотами и ручками я упаковываю и вопросы. Недавний смертельный поджог, совершенный еврейскими поселенцами в деревне Дума, недалеко от Наблуса, снова заставил меня задуматься о том, что такое сионизм, а что нет, и что еврейский проект националистического возрождения должен означать для меня как британского еврея.
Подобно похищению и сожжению Мохаммеда Абу Худейра прошлым летом, смерть в огне 18-месячного Али Давабше вызвала ужас и переоценку ценностей у израильтян-евреев. Они спрашивают, как это произошло? Как мы могли это остановить? Чему учат своих детей в этих Поселениях?
Но Дума вряд ли был изолированным инцидентом, как ясно показывает этот отчет Al Monitor. И послужной список Израиля в поиске и судебном преследовании тех, кто совершает такие атаки, далеко не впечатляет. Однако смерть ребенка привлекла к нападению внимание международных СМИ и вызвала такую реакцию премьер-министра Нетаньяху, который обычно хранил молчание о насилии со стороны поселенцев:
«Я в шоке от этого предосудительного и ужасающего поступка. Это террористический акт во всех отношениях. Государство Израиль занимает жесткую позицию в отношении терроризма, независимо от того, кто его совершает».
Это мнение было поддержано еврейскими общинами по всему миру. В Великобритании на этой неделе «Jewish Chronicle» на трех страницах освещала проблему еврейского экстремизма, и старший вице-президент Совета депутатов Ричард Вербер сказал следующее:
«Мы разделяем боль семьи Давабша и надеемся, что виновные в этом теракте будут привлечены к ответственности как можно скорее».
В субботу, 8 августа, отец Али Саед скончался в больнице от полученных травм, а его мать Рихам и старший брат Ахмад все еще находятся в критическом состоянии. Тем временем было арестовано несколько подозреваемых, в том числе Меир Эттингер, внук печально известного ультранационалистического раввина Меира Кахане. Они содержатся под «административным задержанием» с тем же отсутствием надлежащей правовой процедуры и прозрачности, которые обычно характерны для палестинцев.
Но был ли это случайный акт еврейского террора, наполненная ненавистью аберрация, которую нужно отречься, оплакивать, а затем двигаться дальше? Или это было прямым следствием почти пятидесятилетней израильской оккупации Западного берега? Создало ли еврейское государство политическую культуру, которая воспитала отношение Али и убийц Саида? Действительно, он субсидировал фундаменталистских раввинов и ешивы, которые учили их их ненавистному шовинизму.
Или, что еще хуже, является ли Дума неизбежным следствием всей сионистской программы еврейского обновления через «возвращение» и государственное строительство? В конце концов, это никогда не было страной без народа для народа без земли, как любил формулировать старый сионистский лозунг.
Собирая свои вопросы к Израилю, я спрашиваю: сионизм в 2015 году не подлежит искуплению?
Бесконечная палестинская катастрофа (Накба)
Объяснение наихудшего случая хорошо подытожила Шахд Абусалама, молодая палестинская женщина, ведущая блог из города Газа. Абусалама не сомневается, что теракт в Думе был лишь последним звеном в кровавой цепи, восходящей к самым ранним дням еврейского государства:
«Эта израильская атака - еще одно преступление в нескончаемой Накбе, которую палестинский народ пережил с момента возникновения сионизма. Али - еще один Мохаммед Абу Худейр, сожженный заживо группой поселенцев в Иерусалиме 2 июля 2014 года. Он - еще один палестинский ребенок, ставший жертвой израильской машины убийств, когда палестинцы отмечают первую годовщину 51-дневного наступления Израиля на Газу., которую он назвал «Операция Protective Edge», летом 2014 года. Было зверски убито более 2200 человек, в основном мирных жителей, в том числе 551 ребенок.”
Демонизация «другого»
Как будто с того момента, как Теодор Герцль очнулся в Вене в 1896 году и взялся за перо, чтобы написать первые страницы Der Judenstaat, еврейская история неумолимо движется, с самодельными зажигательными бомбами в руках, к деревня Дума. Как будто с самого первого дня сионизм был не чем иным, как колониальным и расистским проектом, придуманным европейскими евреями без уважения или понимания земли, которую мы считали по праву своей.
В эти дни я бы не назвал себя сионистом, даже антиоккупационным, антипоселенческим, либеральным. У меня наконец закончились оправдания последствиям сионизма во время моей последней поездки в Израиль в 2011 году. У меня нет желания опровергать список преступлений Шахда Абсуламы или искать оправдания, основанные на нескончаемых требованиях «еврейской безопасности».
Однако я по-прежнему не считаю правильным или полезным помещать сионизм в ячейку с пометкой «Зло». Возможно, в наши дни у него мало что можно искупить, но это не делает его работой дьявола.
Сионизм гораздо сложнее, и так легко отвергать его означает неправильно понимать мотивацию очень многих евреев. Он также попадает в ловушку демонизации «другого» и делает невозможным самый простой разговор. К сожалению, многие сторонники Израиля тратят много времени на демонизацию палестинцев и отрицание их национальных требований (наряду с их гражданскими правами) и заявляя, что все палестинцы хотят, чтобы это «столкнуло евреев в море» или того хуже.
Демонизация мотивации любой из сторон, безусловно, является политическим и моральным тупиком.
Обоснование моего инакомыслия
Всякий раз, когда я хочу, чтобы мои диссидентские взгляды на Израиль и сионизм были обоснованными, я думаю о своей племяннице и ее женихе, на свадьбе которых я и моя семья будем присутствовать во время нашего пребывания в Израиле.
Рэйчел и Дэвид (я изменила их имена, чтобы обеспечить им конфиденциальность) решили пожениться в Израиле, хотя они выросли в Великобритании и планируют начать свою семейную жизнь здесь. Для них эмоциональная связь с Израилем была сильной и позитивной и составляла основу их еврейской идентичности. Они оба приезжали сюда много раз, и Рэйчел руководила молодежными групповыми турами и работала волонтером-фельдшером.
Рахиль и Давид благодарны и гордятся страной, которая может утверждать, что вернула еврейскому народу безопасность и уверенность в себе после самого ужасного и кровавого периода нашей истории.
Они могут увидеть достижения страны, которая за 70 лет превратилась из аграрной экономики в центр высокотехнологичных инноваций. Страна, которая занимает лидирующие позиции в мире в области медицинских и фармацевтических исследований, которая почти ежегодно выпускает Нобелевских лауреатов и успешно возродила иврит благодаря яркой культурной жизни. И все это произошло из-за войн и региональной враждебности по отношению к крошечному и единственному еврейскому государству в мире.
В отличие от меня, Рахиль и Давид связывают иудаизм и соединяют исторические точки таким образом, что защита Государства Израиль имеет первостепенное значение. Благодаря еженедельному чтению Торы и ежегодному циклу еврейских праздников они связывают нашу веру с Землей Израиля и восстановлением суверенного еврейского государства. У них может быть критика и опасения по поводу некоторых аспектов израильской жизни или правительства. политики, они, конечно, были бы в ужасе от убийства Али и Саеда, но это далеко не тот эмоциональный нарушитель сделки, которым они стали для меня.
Таким образом, даже когда я согласен с яростной критикой, направленной против Израиля, меня раздражает, что она не признает, даже на одну секунду, наиболее распространенную еврейскую точку зрения на то, что означает Израиль и сионизм.
Разрушение еврейского консенсуса
С тех пор, как я вернулся из моей последней поездки в Израиль в 2011 году, я пишу с целью открыть приемлемое пространство для еврейских дебатов о сионизме и действиях Государства Израиль. Вместе с растущим числом других евреев я хочу разрушить еврейский консенсус в отношении Израиля. Как я уже говорил, наши отношения с палестинским народом - это величайшая проблема, стоящая перед еврейским народом и самим иудаизмом. И прямо сейчас мы делаем из этого ужасную мешанину. Это, конечно, нехорошо для палестинцев… но и для евреев тоже нехорошо.
Готовясь к этой поездке, смерть отца и сына Давабше не дает мне покоя. Но то же самое и с детьми Газы, которые так же невинны, как младенец Али, погибли от дыма и огня, доставленных руками евреев.
Я не сомневаюсь, что дорога из герцлевской Вены вымощена благими намерениями. И некоторые пейзажи по пути вдохновляли. Вот почему так сложно начать еврейский разговор. Я могу сочувствовать сионистскому взгляду на Рахиль и Давида, но стоимость проекта для палестинцев была неприлично высока. И полностью обвинять их в собственных бедах - это колоссальный акт коллективного отрицания со стороны евреев во всем мире.
Является ли сионизм в 2015 году полностью безнадежным? Или же она могла переосмыслить себя во что-то большее, чем современная Спарта. Я скажу тебе, что думаю, когда вернусь.
А пока расскажи мне, что ты думаешь.