Ничто, кажется, не утомляет и не разделяет христиан больше, чем «теория искупления». Как понимать крест Иисуса, кровь Иисуса, сошествие Иисуса (в смерть и ад) и, наконец, восхождение Иисуса (в воскресение и славу)?
Я хочу избежать использования плотных и многосложных богословских терминов для того, чтобы разобрать, а затем сшить воедино объяснение искупления в виде «чудовища Франкенштейна», объяснение, которое часто бывает более пугающим, чем проницательным, более неудобным, чем устрашающим, и более варварским, чем объяснение искупления. героический.
Вместо этого я хочу представить две простые метафоры, на которых мы можем построить последовательное понимание искупления Иисуса – Христос как наш ДОНОР КРОВИ и Христос как наша ИСЦЕЛЯЮЩАЯ ПРИМАДКА.
Итак, во-первых, давайте рассмотрим искупление как символ донорской крови Иисуса, переливающей Его целебную жизненную энергию во все наши души и тела.
«Кровь – это дар жизни!»
Так справедливо говорит нам Красный Крест. Переливание крови ежемесячно спасает миллионы жизней. Тем не менее, эта концепция переливания была неизвестна в древнем мире. Тем не менее, Новый Завет снова и снова подчеркивает животворящую энергию и целебные свойства крови Иисуса как пасхального агнца Божьего.
Но подумайте вот о чем: мировая наука об огромных преимуществах переливания крови не была открыта ДАЖЕ до 17-го века. И все же в первом веке Иисус готовил его как динамичный духовный символ, чтобы обильно благословить нас две тысячи лет спустя. Какое невероятное свидетельство и апологетическое доказательство продвинутого откровения, окружающего Иисуса!
Вот напыщенный итог. Кровь Иисуса - это не преступление, а переливание. Иисус - донор крови, а не кровопролитие.
"Жизнь в крови", как говорит Писание. И жизнь Иисуса пульсирует в Его крови. Иисус не хочет, чтобы мы вяло трудились с нашей анемичной, бедной железом жизненной энергией. Скорее, Иисус хочет, чтобы мы позволили Его богатой железом жизненной силе течь по нашим духовным венам.
Кровь Иисуса нужна не для того, чтобы заплатить за наши прошлые грехи, а для того, чтобы обеспечить наше переливание в будущем.
Иисус хочет наполнить нас Своей трансцендентностью, Своей божественной природой, Своей добротой, Своими эмоциональными и ментальными состояниями, богатыми любовью.
Иисус не забирает жизнь, Он дает ее. Еще лучше. Он дает нам СВОЮ жизнь. Давайте начнем смотреть на Его крест, да и на наш тоже, как на донорские столы, поставленные рядом друг с другом, чтобы Его исцеляющая энергия могла полностью течь в наши существа.
Опять же, кровь Иисуса – это не «преступление», а «переливание».
Гвозди в Его теле были символическими иглами для переливания, через которые Он дал нам Свою веру, Свои добродетели, Свою мудрость, Свою энергию, Своё положение с Отцом, Свой собственный Дух – Свою жизненную силу. «Ранами Его мы исцелились». 1 Петра 2:24.
Мы все как бы уложены на свои собственные кресты, на стол донорства крови рядом с Ним в Его кресте, чтобы получить полное переливание Его божественной природы в наши духовные жилы. Это переливание прекрасно описано в следующем отрывке. «Я распят со Христом: тем не менее я живу; однако не я, но Христос живет во мне; и жизнь, которую я ныне живу во плоти, я живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня». Галатам 2:20.
Итак, крест и искупление необходимы нам для прощения наших грехов?
Ну, это каверзный вопрос.
Конечно, Иисусу не нужно было умирать, чтобы Бог изменил любовь и благоволение Своего сердца «к» и «по отношению» к нам – то есть Свою готовность одарить нас Своей любовью. Сердце Отца не имеет «непрощения» по отношению к нам, ЕСЛИ мы определяем это слово так, как оно обычно используется в английском языке: «иметь или не принимать во внимание ошибку или слабость». Проблема возникает из-за того, что в оригинальном греческом языке, на котором был написан Новый Завет, слово, переведенное как «прощение», совершенно не соответствует английскому определению.
Новый Завет учит не столько «прощению греха», сколько «свободе ОТ греха».
Термин «прощение» не является наиболее точным переводом греческого слова «афезис», которое используется в таких стихах, как Луки 24:45-47; Деяния 2:38-40; 5:29-31; 13:35-39; 26:15-18; Ефесянам 1:7; Колоссянам 1:12-14. Во всех этих только что процитированных отрывках перевод короля Иакова использует либо слова «ПРОЩЕНИЕ грехов», либо «ПРОЩЕНИЕ грехов» для перевода греческого слова «афезис», которое на самом деле означает просто «свобода». Афезис также переводится в Новом Завете как «ИЗБАВЛЕНИЕ» или «СВОБОДА». Его основное определение - «освобождение от рабства или заточения» (Тайер и Смит).
Aphesis происходит от греческого слова «aphemi», что означает «отсылать», например, «муж, разводящийся с женой». Если сложить все это вместе, то лучший перевод этого греческого термина, использованного в приведенных выше стихах, будет не «ПРОЩЕНИЕ ГРЕХА», а скорее «СВОБОДА ОТ ГРЕХА» или «ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ ГРЕХА». Эта фраза буквально говорит о нашем спасении и освобождении ИЗ нашего рабства греху. Как сказал Г. К. Честертон сказал: «Нас всех укачивает, и мы все в одной лодке». Наша общая и индивидуальная болезнь души сделала нас всех духовно анемичными и отчаянно нуждающимися в переливании целительных энергий Бога. Таким образом, Иисус ЯВЛЯЕТСЯ живым олицетворением целительной энергии Бога.
Конечно, Бог не имеет к нам непрощения, и нам нужно это знать, чтобы наши сердца не осуждали нас за то, что мы смело приходим к престолу благодати в час нужды. Но кровь Иисуса была пролита не для того, чтобы Бог больше не испытывал отвращения, ненависти или гнева на нас. Наоборот, Иисус позволил пролить Свою кровь, чтобы ВСЕ мы могли и получили полное и окончательное ОСВОБОЖДЕНИЕ от каждой злой мысли, искушения, эмоции, обстоятельства или действия.
Итак, вот моя точка зрения. Если мы заменим «СВОБОДА ОТ ГРЕХА» или «ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ ГРЕХА» на «ПРОЩЕНИЕ ГРЕХА» в приведенных выше отрывках Нового Завета, тогда крест станет более ясным по масштабу и цели.
Иисус пришел на землю, чтобы восстановить человечество к полному общению с Богом, избавив ВСЕХ людей от ВСЕХ грехов на ВСЕ время. РАБОТА КРЕСТА БЫЛА НЕ ПРОСТО ЗАВЕРИТЬ НАС, ЧТО МЫ «ПРОЩЕНЫ» НАШИ ГРЕХИ, НО, НО, ПОКАЗАТЬ НАМ, ЧТО МЫ «ИЗБАВЛЕНЫ» ОТ НАШИХ ГРЕХОВ. Я могу знать, что мне прощен грех, и это здорово, но я все еще могу быть в полной зависимости от самого греха и продолжать повторять его, пока коровы не вернутся домой.
Подумайте о наркоманах, алкоголиках и бьющих женах, которые, несмотря на то, что те, кому они причинили вред, неоднократно прощаются, продолжают совершать разрушительные действия. Иисус пришел, умер и воскрес, ЧТОБЫ мы были ПОЛНОСТЬЮ спасены от любых греховных оков. Опять же, знать, что мы «прощены», прекрасно, но еще лучше знать, что мы «избавлены» от СИЛА греха, смерти и ада.
Пролитая кровь Иисуса – это не наказание ЗА грех. Речь идет об избавлении ОТ греха. Некоторое время назад я заметил очень интересный факт о крови Иисуса. Что Новый Завет говорит о КРОВИ Иисуса, он также говорит о Божьем ДУХЕ. Буквальная кровь Иисуса внешне символизирует внутреннюю реальность Духа Христа.
Кровь оправдывает (Римлянам 5:9), Дух оправдывает (1 Коринфянам 6:11). Кровь освящает (Евреям 13:12), Дух освящает (1 Коринфянам 6:11). Кровь очищает (1 Иоанна 1:7), Дух очищает (1 Коринфянам 6:11). Мы пьем кровь (1 Коринфянам 11:24-25; Иоанна 6:55-56), мы пьем Дух (1 Коринфянам 12:13). Жизнь в крови (Левит 17:11), а Дух животворит (2 Коринфянам 3:6). Мы должны иметь «веру в Его кровь» (Римлянам 3:24-25) и иметь «дух веры». Я думаю, что на каком-то уровне кровь Иисуса и Дух Христа являются синонимами в каком-то мистическом смысле.
Проще говоря, кровь Иисуса символизирует «систему доставки» Божьего спасения. Любое проявление силы должно иметь систему доставки. На физическом уровне кровь в буквальном смысле служит для человеческого организма системой, ДОСТАВЛЯЮЩЕЙ кислород и питательные вещества к различным тканям по всему телу.
С духовной точки зрения, кровь Иисуса доставляет полноту божественной жизни через оксигенацию Духа во все уголки нашего существа. Интересно, что определение слова «Дух» означает дыхание, которое, конечно же, является тем, как мы физически поглощаем кислород в нашу кровь.
То, что дает кровь, проявляется Духом. То, что переносит кровь, дает Дух. К чему прикасается кровь, Дух укрепляет. Иисус обливался потом кровью, сопротивляясь греху. Он пожертвовал Своей кровью, чтобы дать НАМ доступ к Своему Духу, ТОЧНО ТАКОЙ доступ, который был у Него как у Сына Человеческого. Я вижу, что весь этот вопрос касается эффективного получения постоянного пребывания Духа Христа.
КРОВЬ ИИСУСА символизирует Божью «систему доставки» спасения для всех нас. Она избавляет нас ОТ греха и смерти К святости и любви. ГЛАВНАЯ часть этого избавления заключалась в том, что Иисус ЗАМЕНИЛ «морскую болезнь» двойственного ядра в человеческой душе НА Здоровое целеустремленное ядро Иисуса в Его божественной душе. Он впервые поглотил все наши ядовитые душевные ядра на Кресте. ЗАТЕМ, когда Он символически излил Свою кровь на Небесный престол умилостивления, излияние продолжилось в Пятидесятницу, когда Иисус излил Свой Дух, как описано в Деяниях 2. В Пятидесятницу Иисус излил Свой Дух на сердца людей и в них.
На Кресте Иисус пролил Свою чистую кровь ДЛЯ нас. Но в Пятидесятницу кровь Иисуса преобразилась, чтобы стать Его Духом, живущим ВНУТРИ нас. Иисус через эту жертву забрал нашу греховную природу и заменил ее СВОЕЙ первозданной верой, СВОИМ первозданным разумом и СВОЕЙ первозданной природой.
Иисус позволил нам стать «причастниками Божеского естества» 2 Петра 1:4. «Я распят со Христом: тем не менее я живу; но не я, но Христос живет во мне: и жизнь, которую я теперь живу во плоти, я живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня. Галатам 2:20.
Кровь Иисуса, таким образом, не о человеческом грехе, а скорее о божественном переливании. Таким образом, смерть Иисуса на кресте не была необходима для того, чтобы изменить отношение БОЖЬЕГО сердца к нам С «непрощения» НА «доброжелательность». Но крест БЫЛ необходим, чтобы изменить состояние НАШЕГО сердца ИЗ «плена» НА «свободу». Смерть Иисуса на кресте была необходима как средство Божьего спасения и освобождения. Это был Его набег на Христа-Победителя, вторжение и ограбление смерти, Ада и нашего пленения падшими силами.
Итак, теперь давайте перейдем от образа Христа как ДОНОРА КРОВИ ДЛЯ ПЕРЕЛИВАНИЯ к Христу как ЦЕЛЕБНОЙ ПРИПАДКЕ.
POULTICE - прекрасное слово. Он ярко и по-новому передает исцеляющую работу Иисуса на Кресте. ПРИПАЧКА - это мягкая, ВНИМАТЕЛЬНАЯ и влажная масса, которую часто нагревают и лечат. Его осторожно распределяют по ране, болезненному участку или зараженному участку тела. Припарка затем «вытягивает» яд из раны или тела. В результате организм очищается от вредных токсинов. POULTICE - это также термин, используемый для коммерческих продуктов, которые могут удалять пятна с пористых камней, таких как мрамор или гранит. Таким образом, POULTICE несет в себе родственные концепции «удаления яда и пятен».
Укусы змей и пауков лечили припарками на протяжении тысячелетий. Ядовитый дуб, ядовитый плющ и даже фурункулы также издавна лечили припарками. ПРИПАЧКИ называют «вытягивающими яд», потому что они вытягивают яд из зараженных участков, ПОГЛОЩАЯ ЯД В СЕБЯ. Английская соль - это припарка, которая в сочетании с ванной и отшелушивающей губкой из люфы вытягивает токсины через поры кожи. Другие припарки включают жевательный табак, масло чайного дерева, касторовое масло, аспириновые пасты, пасты из пищевой соды, чесночные стручки, сырую капусту, эхинацею, пепел, пюре из тыквы, отруби, злаки и горчичные растения.
Самое интересное, это тот факт, что хлеб является одной из наиболее распространенных припарок. Это связано с его впитывающими свойствами. Хлеб упаковывают в рану, а затем накрывают куском мешковины перед тем, как забинтовать рану. Разве не удивительно, что и «соль», и «хлеб» являются обычными припарками, потому что Иисус использует именно эти два элемента, чтобы описать Себя и нас. Иисус называет Себя «хлебом жизни», а нас Он называет «солью земли».
Одно из применений этих терминов говорит о помазании, которое и Иисус, и Церковь должны исцелить мир. Легко видеть в Иисусе окончательную ПРИМАРКУ ОТ ВСЕХ НАШИХ ГРЕХОВ И БОЛЕЗНЕЙ. Рассмотрим следующий пророческий отрывок, где Исайя описывает, как Иисус поглотил все наши грехи. «Конечно, Он понес наши печали (букв. болезни) и понес наши печали (букв. боли)… Но Он был изранен за беззакония наши, Он был мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем; и ранами Его мы исцелились… потому что Он предал душу Свою на смерть и был причислен к преступникам; и Он понес грех многих и ходатайствовал за преступников. Исаия 53:4–5, 12. Какой идеальный отрывок для описания Иисуса как нашей ПРИПАДКИ!
Иисус, как хлеб жизни, стал ПРИПАЧКОЙ, которая была наложена на все наши грехи и болезни на Кресте. Затем Иисус ПОГЛОТИЛ каждый наш токсин греха в Себя. Он поглотил всякую скорбь нашего духа, души и тела. Он «вытащил» из наших умов и сердец каждую ядовитую мысль, импульс или нечестивое желание. Он «вытащил» всякую болезнь, которая когда-либо прикреплялась к человеческому телу. Он «вырвал» все сатанинские шипы, вонзившиеся в нашу плоть, потому что наш грех дал доступ дьяволу. Он поглотил ВСЕ наши грехи и болезни на Себя и в Себя.
Как сказал апостол Петр, говоря об Иисусе: «Который грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, чтобы мы, умершие для греха, жили для праведности: ранами Которого ты исцелился». ». 1 Петра 2:24. Так и мы, как соль мира, должны быстро и горячо накладывать возложением рук верующих Евангельскую припарку на каждый грех, болезнь или бесовское препятствие, с которым мы сталкиваемся. Иисус на Кресте впитал в Себя все зло, как его причины, так и следствия. Все, что нам нужно сделать, чтобы принять эту великую исцеляющую истину, - это ПОВЕРИТЬ в эту великую исцеляющую истину.
Как Духовные медики, мы все носим великую панацею на все случаи жизни в сумке наших сердец. По отношению ко всему, с чем мы сталкиваемся, мы обладаем евангельской припаркой Иисуса, чтобы нежно применять ее к каждой человеческой ране и твердо применять ко всякому злу. На самом деле припарки уже применялись 2000 лет назад ко ВСЕМ нашим ранам. Все, что остается, - это признание нашей верой этого.
Как только мы поверим в это, произойдет полное ПРОЯВЛЕНИЕ нашего исцеления, и это произойдет очень быстро. Мы провозгласим вместе с царем Давидом: «Благослови, душа моя, Господа, и все, что во мне, благослови святое имя Его. Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его: Который прощает все беззакония твои; Который исцеляет все ваши болезни; Кто избавляет твою жизнь от разрушения; Венчающий тебя милостью и щедротами; Который насыщает уста твои благами, и юность твоя обновляется, как у орла. Псалом 103:1-5. И помните, ПРИПАЧКИ не только поглощают присутствие яда, но и удаляют оставшиеся пятна. Всех пятен нашего стыда, вины и осуждения больше нет. Иисус героически поглотил всю НАШУ боль и яд на Себя. Наш герой с небес!
В заключение я надеюсь, что предложенные метафоры Христа как ДОНОРА КРОВИ ДЛЯ ПЕРЕЛИВАНИЯ и ИСЦЕЛЯЮЩЕЙ ПРИМАДКИ помогут нам лично оценить, насладиться и отпраздновать Искупление Христа Виктора новыми, яркими и интуитивными способами.