История отца Михаила Каяла
Похищен, потерян и забыт: 9го февраля 2013 года 27-летний отец Майкл Каял из Алеппо, Сирия, был похищен Исламские экстремистские повстанцы. Два месяца спустя его все еще нет, но мир молчит.
Монсеньор Жорж Данкайе, ректор Армянского колледжа в Риме и прокурор Армянской католической церкви при Святом Престоле, раскрывает нам факты похищения о. Михаила и о страшной реальности, в которой живут сирийские христиане. Это реальность кровопролития, пыток и бесчеловечности на немыслимом уровне.
“о. Майкл два года учился у меня в семинарии в Алеппо. Он был очень добрым и умным», - рассказывает Данкайе, грустно улыбаясь. «Он любил и спорт, и музыку, и петь, особенно богослужебные песни. Он всегда был готов помочь».
Они также больше года вместе учились в Армянском колледже в Риме, где Майкл изучал каноническое право в Папском восточном институте, после чего 2nd был рукоположен в священники.от ноября 2011 г.
К тому времени о. Михаил вернулся в Сирию, восстание уже началось, и насилие прокатилось по стране, делая каждое движение неуверенным для молодого священника. Но его «дух, энтузиазм и усердие» покорили сердца как приходского священника, так и прихожан. Когда ситуация ухудшилась, и беженцы хлынули с окраин Алеппо, о. Майкл вместе с тремя другими молодыми священниками начал миссию с мигрантами. «Они каждый день ходили в школы, где укрывались мусульманские семьи, и приносили им еду, давали и обед, и ужин, а потом привозили другую помощь, в том числе и врачей».
Кажется, о. По стопам святых шел Михаил - человек служения и сострадания: «Я помню один из его телефонных звонков мне; он сказал: «Что я всегда могу сделать, так это служить, и ничего не может быть лучше этого», - вспоминает Данкайе.
9го февраля, о. Майкл отправился из Алеппо. Он должен был посетить Рим, сначала остановившись в маленьком городке по пути в Бейрут, прежде чем прибыть в Италию 12 числафевраля. Он был в путешествии недолго, когда во время одной из многочисленных блокад сирийских дорог банда повстанцев напала на автобус. «На борту находились три священника, двое в клириках и один салезианец в штатском. Они увидели двух священников, одетых в клириков, и заставили их слезть; третьему ничего не сказали».
«Полчаса спустя они позвонили его брату и сказали: «Мы скоро свяжемся, чтобы прийти к соглашению». никогда с самой Церковью; потом его брат говорил с епископом… и, кажется, епископ сообщил правительству». о. Семья Майкла сообщила, что они запросили один миллион сирийских лир и освобождение 15 заключенных. Однако, спросив у группы, каких заключенных они хотят освободить, террористы отказались от этой просьбы, попросив только денег. «Это заставляет нас думать, что это небольшая вооруженная группа, а не Фронт освобождения Сирии… потому что освобождение 15 заключенных было бы хорошим предложением». Он объясняет, что «существует около 2000 таких маленьких групп. Они не организуют и не координируют друг друга; у каждой группы свои цели, свои идеалы». Их неорганизованность стала очевидной, когда после того, как семья согласилась заплатить выкуп, группа больше не предпринимала попыток потребовать выкуп.
Так какая сейчас ситуация у о. Майкл? Он все еще жив? Данкай заявляет, что «единственная информация, которую мы имеем, получена из одного телефонного звонка 20го февраля; они позволили ему поговорить со своей матерью меньше чем полминуты, после чего он сказал: «Мама, я в порядке, но молись за меня». С этого дня больше никаких контактов не было. Мы ничего не знаем. Это остается загадкой».
Что касается того, что Церковь делает для решения проблемы, Данкайе, к сожалению, говорит нам, что пока «они ничего не могут сделать для о. Майкл без каких-либо контактов с ним или его похитителями». Действительно, с молчанием нельзя договориться. Так что же остается молодому священнику? Суровая реальность ситуации такова, что будущее о. Майкл, похоже, не надеется.
Итак, мы являемся свидетелями вопиющего и беспощадного преследования Христианской Церкви в Сирии? Ответ, конечно же, да. Но ситуация сложная; Данкайе объясняет, что «в начале восстания оппозиция заявила, что хочет сохранить христианскую общину. Они сказали: «Не бойтесь идти против этой системы; мы будем хорошо к вам относиться», но, очевидно, они не получили положительного ответа, которого ожидали». По словам Данкайе, оппозиция ожидала, что христианская община возьмет в руки оружие и присоединится к их восстанию, «но эта христианская община в Сирии - не та община, которая умеет пользоваться оружием или вступать в войну», - восклицает он.«Они нормальные граждане, которые любят свою страну, и поэтому им сложно ополчиться против кого-либо… Так что они не участвовали ни в манифестациях, ни в ношении оружия, и это их возмутило».
В результате теперь они не предлагают никакой безопасности христианскому сообществу, «они больше не говорят: «Мы будем хорошо к вам относиться», - заявляет Данкай, вторя голосу оппозиции. «Они говорят: «Мы вам отомстим». Вы, христиане, не вступили в войну, не пошли в оппозицию и теперь должны за это расплачиваться; это твой выбор». Это атака мести, а не конкретно религиозное преследование. Однако Данкайе ссылается на другие группы, такие как «джихадисты и насраты, где мы можем ясно говорить о религиозных преследованиях». Он также упоминает алавитов и говорит, что «значительная часть суннитов также поддерживает правительство и совершает массовые убийства».
Когда его спросили, видит ли он путь к миру, Данкай ответил душераздирающим ответом: «К сожалению, я его не вижу. Он ссылается на «политическую гордость» режимов, которые «никогда не дадут этому вернуться», и «даже если бы они хотели остановить это сейчас, они не смогли бы, потому что инициатива больше не в их руках». ». Он продолжает: «К сожалению, я должен сказать, что самое худшее, что есть в человеке, пробудилось, и теперь оно вышло из-под контроля, и никто не может его остановить».
При этих пронзительных словах душа содрогается при мысли о судьбе армян-католиков в Сирии. «У христианской общины нет выхода; оно окружено, - восклицает Данкайе, - оно готовится к мученичеству… мы его не хотим, мы на него не надеемся; мы этого боимся, но так оно и есть». Он помнит навязчивые слова своего отца двумя неделями ранее: «Он сказал мне: «Если ты услышишь о нашей смерти, не приходи на наши похороны; мы бы не взяли тебя с собой».
Dankaye также делится сообщением, которое он получил от друга несколько дней назад, которое олицетворяет шокирующую серьезность ситуации для сирийских христиан: «Волк убивает тех щенков, которые не могут справиться с собой, чтобы они не поедается заживо крысами и муравьями. Это акт милосердия. Не судите мои слова слишком строго. Поговорите с родителями. Это для того, чтобы эти животные не добрались до них первыми». Когда родители доведены до мысли о том, чтобы покончить с жизнью своих детей, можно только представить зверства, которые ждут их в нескольких шагах от их дверей.
На последний вопрос о том, что могут делать христиане во всем мире, он ответил: молитесь. «Всегда оставайтесь в молитве. Это также момент, когда наш Господь жил в Гефсимании. Есть искушение убежать или воззвать к Господу: «Спаси нас!» Но тогда, если на то воля Его, мы должны быть готовы, как мученики, встретить смерть в верности… так в молитве мы остаемся сплоченными в вере и сильными в надежде, и притом до последнего мгновения., мы остаемся влюбленными даже перед лицом тех, кто не ведает, что творит».
Мы так обращаемся ко всем христианам мира: молитесь за о. Майкл; молитесь за Сирию, залитую кровью землю, опустошенную неумолимой волной зла; молитесь за замученных и изуродованных мужчин, изнасилованных женщин и девушек, гонимых христиан; молитесь за заблудших, совершивших эти немыслимые злодеяния, и больше всего молитесь, чтобы мир пробудился от своего безмолвия и побежал на помощь своим братьям и сестрам.
Напоследок мы взываем с отчаянным призывом к человечеству о. Похитители Майкла: Отпустите его домой. Пожалуйста, пусть о. Майкл Кайал дома.
Также рекомендуем:
Электронная почта Amnesty International
Электронная почта госсекретарю США Джону Керри
Отправьте электронное письмо в Белый дом
Свяжитесь со своим представителем в Палате представителей
Свяжитесь со своими сенаторами