На прошлой неделе McKrae Game (который основал организацию «конверсионной терапии») публично отказался от своих прошлых действий. Маккрэй, основатель «Надежды на целостность», сказал в интервью The Post and Courier, что его организация «нанесла вред поколениям людей». Ранее в посте на Facebook, опубликованном 25 августа, он начал длинный пост со слов «Я БЫЛ НЕПРАВ! Пожалуйста, прости меня!»
И теперь Бенни Хинн (известный торговец Евангелием процветания) публично отрекся от Евангелия процветания. Некоторые источники утверждают, что его собственный капитал составляет 60 миллионов долларов.
Я видел множество ответов. Некоторые предпочитают просто издеваться над ними. В конце концов, у них есть доказанный послужной список эксплуатации и причинения вреда.
Многие другие предполагают, что мы должны поверить им на слово и проявить благодать. В конце концов, кто мы такие, чтобы судить их сердца?
Моего мнения никто не спрашивал, но вот оно.
Я верю в трансформацию и искупление. Я думаю, мы должны поверить МакКрею и Хинну на слово, что они сожалеют.
Но что касается христиан, я не верю, что Евангелие позволяет нам останавливаться на достигнутом.
Любое публичное покаяние без возмещения ущерба тем, кто пострадал, не является покаянием.
Что сделал Иисус, когда к нему пришел богатый юноша? Он отнесся к нему серьезно, но затем велел ему перераспределить свое богатство среди бедных. Богатый чувак ушел грустным, потому что не смог довести дело до конца. Между прочим, Иисус спросил об этом Ричи Рича не просто потому, что он заглянул в его тайное сердце (по крайней мере, история представлена не так). Он фактически несколько раз призывал к такому перераспределению в Евангелии от Луки. Это целая тема Луки/Деяний, что для того, чтобы богатые стали частью Царства Божьего, они должны праздновать юбилей.
Закхей по собственной инициативе, казалось, принял весть Иисуса близко к сердцу и внес экономические коррективы. Он как пример верности из Евангелия от Луки.
Я считаю, что эти примеры показывают нам, каким должно быть покаяние от угнетателей и эксплуататоров. Что необходимо отказаться от власти, богатства и реституции.
Нам не нужно осуждать чьи-то сердца, чтобы попросить их загладить свою вину. Если мы не можем просить людей загладить свою вину, значит, у нас недостаточно глубокое понимание Евангелия.
Призыв к покаянию заключается не в том, чтобы просто попросить людей изменить свое сердце без каких-либо действий. Никогда, от служения Иоанна Крестителя до учений и действий Иисуса и продолжающегося служения Апостолов, мы не видим такого понимания, что покаяние - это просто признание кем-то своей неправоты без соответствующего изменения в поведении. Нигде в Новом Завете мы не видим этой идеи о том, что «внутренняя перемена сердца» - это то же самое, что и покаяние.
Если кто-то был несправедливым, ядовитым, эксплуататорским, оскорбительным, и он извиняется, мы не обязаны просто верить ему на слово и оказывать ему полную милость. Даже если мы в состоянии простить их, важно, как для нас самих, так и для тех, кто извиняется, сказать им, что их извинения должны сопровождаться действием.
Перемена взглядов - это не внутреннее событие. Это целостная трансформация или вообще не трансформация.