Эта прекрасная молитва Папы Пия XI покажет нам, что такое раскаяние и возмещение ущерба
Что, если вы относитесь к покаянию как к большинству видов налогов?
Люди относятся к налогам так: «Я бы предпочел вообще не платить налоги; Я хотел бы сохранить все богатство, которое я приобрел. Но я знаю, что будет проверка, и я не хочу попасться на обмане, который повлечет за собой процесс более болезненный, чем уплата налогов, поэтому я заплачу; но я буду консультироваться с экспертами, спорить и торговаться, чтобы сохранить максимальную сумму своего нажитого богатства».
Очень разумный взгляд на налоги; плохой взгляд на покаяние.
Иллюстрация: «Я действительно предпочел бы вообще не каяться; Я хотел бы сохранить весь грех, который я приобрел. Но я знаю, что будет проверка, и я не хочу попасться на обмане, который повлечет за собой процесс более болезненный, чем раскаяние, поэтому я раскаюсь; но я посоветуюсь со специалистами, буду спорить и торговаться, чтобы сохранить себе максимальную сумму моего нажитого греха».
Так мы не будем возрастать в святости, и Бога не обманешь. Я говорил о необходимости покаяния как обращения всей жизни (ЗДЕСЬ). Теперь я рассмотрю «до» и «после» сакраментальной исповеди: «умиление» и «возмещение».
Вспоминаю Подражание Христу: «Я скорее чувствовал бы умиление, чем знал бы его определение».
С теологической точки зрения раскаяние - это больше, чем просто сожаление о грехе (и уж точно больше, чем сожаление о том, что его поймали и наказали!). Это печаль о грехе, которая ведет к отвращению ко всякому греху, печаль настолько глубокая, что побуждает человека решиться больше не грешить. Кто-то, проснувшись с похмелья, может сказать: «Мне больше не текилы!» Кто-то с угрызениями совести скажет: «Я хочу никогда больше не оскорблять Бога!»
Хорошо, что мы сожалеем о том, что натворили беспорядок в своей жизни, сожалеем о том, что обидели Бога, так сожалеем, что решили раз и навсегда привести свою жизнь в порядок. Мы также должны убрать беспорядок, который мы создали, насколько это в наших силах. Другими словами, мы должны возместить ущерб или возместить ущерб.
Папа Пий XI в своей энциклике Miserentissimus Redemptor (О возмещении ущерба Святому Сердцу) пишет:
Ибо если первое и главное в Посвящении Святейшему Сердцу состоит в том, что любовь твари должна быть дана взамен на любовь Творца, то из этого сразу следует другое, а именно, что к тому же самому несотворенной любви, если таковой была пренебрегаема по забывчивости или нарушена обидой, то должна быть возмещена какая-то компенсация за ущерб, и этот долг обычно называется возмещением.
На практическом уровне мы можем рассматривать возмещение ущерба как способ возмещения ущерба. Когда я был мальчиком, моя неосторожность привела к разбитию окна. Я пошел к владельцу и взял на себя ответственность за поступок и извинился за него. Реституция требовала, чтобы я заплатил за замену окна, которое я разбил. На самом деле цена окна была выше моей платежеспособности. Хозяин окна, к его чести, преподал мне ценный урок справедливости и милосердия. Он показал мне счет за окно, чтобы посмотреть, во что обошлась моя небрежность, а затем попросил меня вернуть ему налог на счет за ремонт.
Как нам возместить ущерб, если мы оскорбили Бога? Что мы можем сделать, когда видим, что наш грех - это оскорбление Бесконечной Любви? Мы не можем искупить бесконечное оскорбление, но мы должны, с точки зрения справедливости и любви, сделать все, что в наших силах. Папа Пий XI оставляет нам эту прекрасную молитву или возмещение ущерба:
И ныне, чтобы загладить оскорбление, возносимое Божественной чести, мы приносим Тебе то же самое удовлетворение, которое Ты когда-то принес Отцу Твоему на Кресте и которое Ты постоянно обновляешь на наших жертвенниках, мы приносим это соединилось с искуплением Девы-Матери и всех святых, и всех благочестивых христиан, обещая от всего сердца, что, насколько это в нас есть, с помощью Твоей благодати мы загладим наши собственные прошлые грехи, и за чужие грехи, и за пренебрежение безграничной любовью Твоей твердой верой, чистым образом жизни и совершенным соблюдением евангельского закона, особенно закона милосердия; мы также будем стремиться изо всех сил, чтобы предотвратить причинение вреда Тебе, и соберем как можно больше, чтобы стать Твоими последователями.
Когда я буду писать дальше, я буду говорить о пренебрегаемом аспекте духовной жизни. А пока давайте молиться друг о друге.