от SNS Guest
(Статья написана приглашенным автором Джеймсом Джарреттом. См. биографию ниже.)
К нам пришла милостивая дама
и оказали нам услугу, получив
пожалуйста наша забота о ней
в конце всех ее дней.
Она была грациозной леди
за пределами того, что мы знали
приветствием, которое она оказала смерти, ее гостья, которую она сделала бесстрашной
своим бесстрашием, не имея дальше
использовать для себя такой, какой мы ее знали.
- Венделл Берри(1)
Как работник хосписа, я ежедневно нахожусь рядом со смертью. Я посещаю людей в последние месяцы, недели, дни, часы и моменты их жизни. Иногда с разговором. Иногда с ритуальной или духовной практикой. Иногда с молчаливым присутствием. Я видел, как умирают люди. Я возложил свою теплую руку на холодные головы в мирной похвале. Я произносил молитвы со скорбящими семьями, собравшимися у постели своих близких перед прибытием похоронного бюро. Любопытно, что именно во время этой молитвы часто начинают течь слезы. Люди спрашивают меня: «Как ты можешь делать то, что делаешь?» Я отвечаю: «Мне нравится эта работа», а также: «Будь осторожен в том, что у тебя получается хорошо».
Выполняя эту работу, я узнал кое-что о людях, духовности и смерти. Во-первых, большинство из нас в конце жизни просто хотят испытать любовь, а не страдать. Другое дело, что основные религиозные традиции Запада в значительной степени используются как механизмы защиты от страха смерти, в то же время усиливая страх, который они призваны облегчить.
Что-то еще заключается в том, что большинство людей в конце своей жизни, кажется, не так беспокоятся о вещах, о которых вы и я думаю, что мы будем беспокоиться, когда придет наше время. «Отягощенная тревогой проблема «Что будет со мной, когда я умру?» - это, в конце концов, то же самое, что спрашивать: «Что происходит с моим кулаком, когда я разжимаю ладонь?» или «Куда идут мои колени, когда я встать?» (2) Вопросы столь же искренние, сколь и безответные.
Больше, чем экзистенциальный страх перед небытием или неуловимым вопросом «Что будет дальше?», чаще всего люди задаются вопросом: «Будут ли мои близкие в порядке, когда меня не станет?» Любовь и смерть идут рука об руку как для тех, кто умирает, так и для тех, кто остается. Смерть открывает лиминальное пространство, в котором мы испытываем напряжение из-за того, что не хотим, чтобы наш любимый человек страдал, и в то же время не хотим, чтобы он оставил нас. Это болезненное пространство любви.
Тем не менее, для большинства людей наступает момент в процессе умирания, когда даже эти вопросы замолкают. Прогрессирование болезни и отключение организма делают их более неактуальными. Интересно, это способ Природы освободить нас от тисков сознательного анализа и дать свободу просто быть и отдаться тому, что есть; даже если дальше будет наша собственная смерть?
Для спиритуалистических натуралистов дух не есть что-то отдельное от Природы. На самом деле происхождение английского слова «дух» связано с дыханием. Мы видим эту связь в слове «вдохновение». Когда рождается новый ребенок, его первая задача на самом деле духовная: «Дыши!» Ребенок вдыхает, а затем «Вааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааа его его его его его он он ему его размера, а затем «Ваааааааааааа!» Они выдыхают с первым криком жизни. Вдох… Выдох… (кто это дышит?) и жизнеобеспечивающий дыхательный (опять же) процесс начался.
Вы когда-нибудь замечали, что вдох и выдох всегда идут вместе? Что произойдет, если вы только вдохнете, а затем задержите дыхание? Вперед, продолжать. Попытайся. Если мы цепляемся за дыхание, то вскоре потеряем его. Возможно, навсегда. (3) Это самая основная духовная деятельность: дыхание продолжается от рождения до какого-то момента в будущем, когда будет один последний выдох без последующего вдоха. - Как вы узнали, что он ушел? «Он перестал дышать».
Западная медицина принуждает нас бороться с раком, сердечными заболеваниями, почечной недостаточностью, ХОБЛ и слабоумием как со «злом», эти неизлечимые медицинские диагнозы также приглашают нас вернуться в наше тело и покинуть наш разум. Колеблющиеся уровни бдительности и ориентации, дыхания, еды и питья, мочеиспускания и дефекации, подвижности и целостности кожи становятся индикаторами стабильности и упадка. Могут ли эти болезни быть подарком природы свободы в конце нашей жизни? Какая милость.
Экхарт Толле сказал: «Я жил с несколькими мастерами дзен - все они были кошками». (4) Я тоже проводил время с несколькими мастерами дзен. Это мои пациенты с деменцией. Это сходство заслуживает серьезного научного исследования.
Наше путешествие от рождения через жизнь и к смерти - это духовное/дыхательное путешествие, которое проходит каждый. В качестве альтернативы отрицающему смерть бастиону многих институциональных религий некоторые из нас, кто вступает на преднамеренный духовный путь, делают это как практику осознанного отпускания перед смертью. Другими словами, духовная практика может помочь нам научиться, как сказал один старый священник, «умереть до того, как мы умрем». (5)
Дружба с дарами смерти, ограниченностью, несовершенством и реальностью, может помочь нам принять жизнь и самих себя такими, какие мы есть, а не такими, какими нам хотелось бы быть. Каждое существо рождается, живет и затем умирает. Потом рождается что-то другое. Процесс смерти так же естественен, как и рождение. Это и труд, и танец любви.
Подпишитесь на The Spiritual Naturalist Society
Узнайте о членстве в Обществе духовных натуралистов
ПРИМЕЧАНИЯ
1) Венделл Берри, Субботы 2004, VII, Ди Райс Амикс, 1910-2004, из Дано: Стихи, Беркли: Контрапункт, 2005, с. 144.
2) Алан Уоттс, Путь дзен, Нью-Йорк: Пантеон, 1957
3) Алан Уоттс любит дыхание как пример отношения.
4) Экхарт Толле, Сила настоящего, Novato: New World Library, 2010.
5) См. также, https:// alt-death.com/, где один из наших участников и участников социальных сетей, Тони Вульф, обучает и проводит преднамеренные ритуалы вокруг темы, memento mori ergo carpe diem (помните о смерти и, следовательно, жить одним днем). В настоящее время Тони преподает онлайн-курсы через Morbid Anatomy на тему инноваций в похоронах, поминках и ритуалах memento mori. Чтобы узнать больше, посетите: https:// alt-death.com/2022/02/15/the-art-of-ritual-changing-ways-of-life-and-death-april-may-2022/.
Биография: Джеймс Джарретт живет со своей партнершей Кэти в районе Даллас-Форт-Уэрт. У них шестеро детей. Лицензированный поверенный и бывший основатель церкви, Джеймс одобрен Гуманистическим обществом в качестве капеллана и помощника, постоянно поддерживающего людей, находящихся в хосписе. Он публикует стихи, статьи и случайные мысли в своем блоге Becoming Human. (https://becominghuman122.wordpress.com/)