Судебный процесс в социальных сетях постановил, что обвиняемому должен быть вынесен краткий выговор в 140 символов, с ленивыми и, возможно, сексистскими ударами, угрозами и приговорами, которые, вероятно, хуже, чем сам первоначальный твит.
«Сага» о Жюстин Сакко хорошо известна почти всем пользователям социальных сетей. Однако у Mashable есть хорошее резюме:
Жюстин Сакко до пятницы была главным специалистом по связям с общественностью InterActiveCorp, нью-йоркского медиаконгломерата, которым руководит Барри Диллер. IAC владеет Daily Beast, Vimeo, About.com, Match.com и Ask.com, а также многими другими…
Прежде чем она села в самолет в пятницу, из аккаунта Сакко появился твит, шутка такой монументальной глупости, что многим было трудно поверить, что ее аккаунт не был взломан:
В твиттере говорилось: «Отправляюсь в Африку. Надеюсь, я не заболею СПИДом. Просто шучу. Я белый!"
Это шутка, которую я не нахожу смешной, особенно как небелого и как «африканца» - на самом деле южноафриканца. Действительно, эта шутка весьма тревожна своим смутным подкреплением ряда предрассудков: СПИД есть только у небелых, белые «невосприимчивы» к СПИДу, а Африка состоит исключительно из СПИДа («Африка - это страна», возможно, это другой вопрос). и даже Mashable продолжили эту мысль).
Этот твит и образ мыслей стоит игнорировать, как и любую очевидную, безобидную чепуху. Конечно, это не помешало людям невероятно расстроиться: писать в Твиттере мерзкие имена и оскорбления в ее адрес и, очевидно, присылать угрозы изнасилованием и смертью.
Очень мало уникального можно получить, прыгнув на моральную подножку против нее здесь: она не только удалила свою учетную запись, но и ваш голос, вероятно, не будет тем, что, наконец, «заставит» ее изменить ее ум - если она полноправная расистка, что можно с уверенностью предположить, что это не так.
Все и их отец предупредили г-жу Сакко об идиотизме ее твита, ее чертах лица, ее чувстве одежды, ее солнцезащитных очках, ее местоположении и так далее. Это особенно тревожно, особенно когда люди фотографируют ее в международном аэропорту Кейптауна, когда она прибыла.
Кажется, мы все теперь общественные деятели и папарацци; судебный процесс в социальных сетях постановил, что обвиняемому должен быть вынесен выговор быстро в 140 символах, с ленивыми и, возможно, сексистскими ударами, угрозами и приговорами, которые, вероятно, хуже, чем сам первоначальный твит.
Конечно, люди будут злиться на твит - но иногда ярость - это повод помолчать, а не громче, по крайней мере, на публичных площадках. Нам нужно начать учить друг друга тому, что социальные сети - это не дневник, не закрытая книга, последствия которой заканчиваются внизу страницы. Сама Сакко - яркий тому пример.
Социальные сети говорят из мыльниц в общественных парках; это колонка в дюймах в международной синдицированной газете. Рассмотрим, например, что до твита у Сакко было менее тысячи подписчиков в Твиттере. Учтите также, что не каждый из чьих-либо подписчиков видит все твиты этого человека, несмотря на то, что подписан. Таким образом, даже меньше, чем ее первоначальный номер в Твиттере, видели этот твит, когда он был впервые сделан.
Но это не помешало ему взорваться.
Гнев, тишина, карикатура
Это лишь еще одно свидетельство того, что не только знаменитости сталкиваются с общественным вниманием: общественность сама оценивает и судит, как это всегда было. Только вместо того, чтобы сплетничать о чьей-то одежде или насмехаться над их лицом и мышлением в уединении наших домов, мы делаем это публично, непосредственно перед вовлеченными лицами. Для этого нам была предоставлена технология, тогда как раньше эти технологии (журналы, бумага и т. д.) в основном предназначались для того, что мы могли бы назвать «новостями о знаменитостях» (новости о вещах и людях, которых знает публика).
Кто-то скажет, что то, что произошло с Сакко, было оправданным гневом: мы должны враждебно реагировать на расизм и другие необоснованные и фанатичные взгляды. Конечно, это вызовет гнев, но вопрос в том, лучше ли этот гнев подавать ругательствами и твитами, довольно бесполезными эгоистичными делами, которыми уже занимаются все остальные.
Возможно, молчание, возможно, признание глупости такой, какая она есть - в данном случае безобидной - и движение дальше - это вариант, который нам нужно больше культивировать. Если вам нужно заявить, насколько вы не расист, не сексист, не фанатик, просто демонстрируя враждебность этих областей - вместо того, чтобы продвигать их другими, более значимыми способами - тогда вы добавляете шума к и без того громкому моральный взрыв.
Вы можете прочитать это как то, что я не молчу и, следовательно, лицемерю, но я не сосредоточен на твите Сакко. Я сосредоточен на явном возмущении, очевидных моральных взглядах, которые не выдвигают ничего особенно полезного в ответ на такие взгляды: только потому, что вы кричите на расистскую шутку, это не повод думать, что вы автоматически хороший человек.
Может быть, я ошибаюсь в том, кто вы, но проблема именно в этом. Как отмечает Падрейг Рейди в отличном посте:
Проблема Жюстин Сакко, которая привела к тому, что она потеряла работу, заключается в том, что мы с вами на самом деле понятия не имеем, кто она такая, кроме женщины, которая отпускает плохие шутки в Твиттере.
Вполне возможно, что в реальной жизни она очень милая. Возможно даже, что она настолько хороша, что для людей, которые действительно ее знают, плохие шутки в Твиттере кажутся абсолютно забавными, как противопоставление ее повседневной жизни, спасающей щенков. Опять же, вполне возможно, что это не так.
Социальные сети, особенно Твиттер, приглашают нас создавать карикатуры. Он использует повседневные критерии успеха (в произвольном порядке: быть забавным, заставлять задуматься, быть сексуальным) и на самом деле позволяет нам отслеживать, насколько мы успешны.
Именно этот переход к карикатуре является частью того, что позволяет нам быть причудливо враждебными и ненавидящими друг друга, публично онлайн; подумайте, как люди реагируют на знаменитостей. Люди почти никогда не считали знаменитостей «настоящими» людьми (и, к сожалению, на то есть веские причины) и, таким образом, всегда позволяли себе издеваться, высмеивать и ненавидеть совершенно незнакомых людей, которые отличаются от других незнакомцев только тем, что они знамениты.. Но тем не менее незнакомцы.
Черное и белое, добро против зла, умный против глупого. Карикатура - это единственный способ поверить в то, что люди так точно вписываются в категории, достойные противодействия, вместо того, чтобы рассматривать их как других людей с чувствами, семьей и неудачами. Никто из нас не совершенен, и мы должны серьезно подумать, стоит ли того наш ответ. Это не означает самоцензуру; это не значит никогда не критиковать. Это означает быть разумным, чтобы ваш сарказм не рассматривался задним числом как несвоевременный. Все мгновенно, но ничто не забывается.
Ненависть по умолчанию
Мы знаем, что каждый шторм в Твиттере сопровождается повышенным вниманием к особенно деликатным вопросам: охоте, правам на оружие, сексизму, расизму. Умные люди обычно используют это время, чтобы заняться проблемными зонами. Возможно, лучший ответ в случае с Сакко исходил от того, кто купил JustineSacco.com, который перенаправляет на помощь Африке: это партнерство 85 избранных благотворительных организаций, «все посвященных решению сложных, взаимосвязанных проблем, стоящих перед странами Африки к югу от Сахары». путем проведения различных мероприятий, таких как «раздача книг школьникам, внедрение медицинских стратегий по борьбе с распространением ВИЧ/СПИДа, [и] поддержка малого бизнеса для женщин».
Итак, вместо того, чтобы просто отправить язвительный, неприятный твит незнакомцу, о котором он/она ничего не знает, кроме того, что незнакомец пошутил плохо, но безобидно, этот нравственный человек купил домен цель ненависти и направил ее на ту самую причину, которая подрывает предубеждения ужасной шутки. Вот как вы отвечаете. Это мера того, как мы все должны реагировать.
К этой ненависти по умолчанию, к этому автоматическому издевательству и насмешке нужно относиться с той же ненавистью, что и к твиту Сакко. На самом деле, более того, поскольку все больше людей делают это, никто не является арбитром упомянутой ненависти, и она постоянна, широкомасштабна и ужасна, если вы являетесь целью. Я не знаю, оправдывает ли что-либо такой ответ (я не уверен, стал бы я сомневаться, был ли целью, скажем, Йозеф Фритцль), но я думаю, что это должно быть исключением, а не правилом.
Не должно быть так, что моральный ответ также является редкостью. Соревнование за ответ не должно заключаться в том, кто может быть самым резким или самым ненавистным: это должен быть тот, кто может быть самым морально умным, самым эффективным в реальном осязаемом смысле - вместо еще одного ненавистного твита по причине нескольких люди не согласятся.
Сакко точно показал, что расизм - в отличие, скажем, от сексизма - является очевидной точкой зрения меньшинства (опять же, я не думаю, что Сакко расист). Немногие мнения должны быть изменены конкретно по этому поводу (хотя это не означает, что мы прекращаем бороться с ответвлениями «узаконенного» расизма из истории). И в этом смысле это было воодушевляюще.
Тем не менее, очевидно, что нужно изменить по умолчанию ненависть, по умолчанию прыгать на подножку моральной победы и громко кричать о том, насколько вы нравственны, вместо того, чтобы действовать таким образом, который на самом деле продвигает это дело. Накричать на незнакомца может любой: немногие умеют осмысленно писать, эффектно шутить, блестяще пародировать или отвечать нравственно и ощутимо. И поскольку кажется, что очень немногие на самом деле эффективны таким образом, наша онлайн-реакция по умолчанию должна все чаще быть либо молчанием, либо задумчивостью. То, что по умолчанию стоит «не забывай, что я не плохой человек», а не «вот как мы все можем быть хорошими людьми», должно беспокоить больше, чем все, что Сакко написала в Твиттере на своей скучной, несмешной цифровой платформе.
Update: добавлена ссылка на блог М. А. Мелби, показывающая некоторые из угроз, отправленных Сакко. Спасибо комментатору «oolon» из моего личного блога за ссылки.