Я был евангельским христианином с колледжа. Я был спасен в церкви Назарянина, когда мне было тринадцать. Многие евангелисты сказали бы, что я больше не евангелист из-за моей книги «Реституция Иисуса Христа». В ней, как бывший тринитарист с 22-летним стажем, я провожу очень глубокое исследование критических библейских текстов, чтобы показать, что Библия идентифицирует Иисуса не как Бога, а как Мессию Израиля, Господа и Спасителя.
Христиане первых трех столетий христианской эры явно не верили, что Иисус был Богом в равной степени с Богом Отцом, как не верили они и в то, что Бог есть троица личностей: Отец, Сын (Иисус) и Святого Духа. Когда мы, верующие, достигнем славы - благодаря Иисусу, воскресившему нас из мертвых в конце века, - если бы мы спросили апостолов Петра и апостола Павла, верят ли они в божественность Христа и в то, что Бог есть троица личностей., я думаю, они сказали бы что-то вроде этого: «ЧТО! О чем ты говоришь? У них не было бы понятия. Потом, когда мы объясняли, что означают эти выражения, они здраво отвечали: «Нет».
С четвертого века церкви установили символы веры, утверждающие, что если человек не верит в учение о Троице, которое включает в себя веру в то, что Иисус в равной степени Бог с Отцом, также называемым «Божеством Христа», этот человек не является истинным христианином. Я верил в это 22 года в основном потому, что меня так учили. Но когда я очень серьезно взглянул на это, тщательно изучив Библию за период в 28 лет, в течение которых я прочитал около тысячи книг о личности Иисуса и ознакомился со многими сотнями библейских комментариев, я пришел к выводу, что верить без какой-либо неуверенности, что Библия не отождествляет Иисуса с Богом. Более того, я считаю, что лжеучения несколько затмевают величие Иисуса в Его победе над грехом и, таким образом, в полной мере соответствуют требованиям безгрешного Агнца Божьего, который обеспечил наше столь великое спасение, умерев на кресте за наши грехи.
Итак, я все еще утверждаю, что являюсь евангелистом в основном по следующим четырем причинам:
(1) Я всегда был членом библейского церковного движения, которое очень евангельское, и до сих пор поклоняюсь в евангелической церкви;
(2) два основных утверждения, определяющих евангелизм - четырехточечное определение четырехугольника Беббингтона и аналогичное утверждение Национальной ассоциации евангелистов - не содержат никаких утверждений ни об Иисусе как о Боге, ни о Боге как троица лиц, называемая учением о Троице;
(3) евангелизм всегда основывался в первую очередь на том принципе, что Библия является основой христианской веры, поэтому Библия заменяет собой церковные символы веры. В Библии нет слова «Троица» и нет утверждения, что Бог - это троица личностей. Более того, Иисус никогда не называл себя Богом. Наоборот, Иисус постоянно отличал себя от Бога и называл Бога своим Отцом;
(4) евангелизм всегда выступал за церковную реформу, включая доктринальную реформу, если можно будет показать, что прошлые общепринятые евангельские убеждения не поддерживаются Библией. Думаю, это можно убедительно показать. Но церковь, включая евангелистов, отказывается обсуждать это открыто. Я предложил некоторым христианским лидерам публично обсудить это со мной, но они отказались. Лидеры ранней протестантской церкви приняли католическое учение о Троице, не подвергая его критическому анализу, и я считаю, что Реформация все еще должна иметь место.