Прежде чем мы начнем, позвольте мне сказать вот что. Я знаю, что у многих из вас, возможно, был хороший опыт общения с вашей церковью. Это лучше, чем фундаменталистская евангелическая церковь, о которой вы знаете, и вы более принимаете, утверждаете и в целом более прогрессивны. Я понимаю, что через дорогу есть такая церковь. Если бы это не спровоцировало нас из-за нашей травмы, мы бы, вероятно, присутствовали там. Надеюсь, пастор Донна читает.
Я не говорю, что у вас плохой опыт. У меня был хороший опыт работы сегодня, и я в целом счастлив работать там. Я получаю от этого некоторые вещи, включая сообщество. Но если быть честным, я должен признать, что этот завод был спроектирован неправильно для исцеления моей травмы. С одной стороны, времени всегда не хватает. Если быть честными, я считаю, что мы можем признать, что Западная церковь (и большинство других) не была создана для исцеления нашей травмы.
Расписание времени заживления
Я помню выражение ужаса на ее лице, когда я попросил ее поделиться из ее личной жизни. Она всю жизнь была учителем воскресной школы в баптистской церкви. Но когда я провела исследование «Испытывая Бога» и попросила ее поделиться подробностями своей личной жизни, в начале этого года она замерзла, как мой кондиционер. Это не было обычным делом в этой конкретной церкви, никогда. Типичное расписание выглядело так: воскресная школа, воскресная служба, вечер среды для детей и время от времени приглашенная музыкальная группа.
Большие церкви имеют больше программ, а некоторые даже предлагают небольшие группы. Я был вовлечен в несколько небольших групп, которые должны были погрузиться глубже; но в целом получается как в примере выше. Люди не решаются делиться, и никогда не бывает достаточно времени, чтобы сделать работу.
Большая часть энергии церквей направлена на воскресное шоу и управление организацией. Исцеление - это обещание церкви, которое она никогда не успевает исполнить.
Он не предназначен для честного диалога
Типичная служба в западной церкви проходит примерно так. Нас встречают у дверей, указывая на святилище. Это комфортная среда, в которой мы можем видеть объявления или общаться с окружающими нас людьми. Когда служба начинается, это серия отрепетированных движений, которые выполняются перед залом. Нас приглашают спеть представленные песни, послушать и продекламировать некоторые вещи вместе, а затем прослушать заранее подготовленную проповедь или проповедь. Без сомнения, это может быть утешительно, волнующе, трогательно и даже вдохновляюще.
Но травма, с которой мы приехали, - это травма, с которой мы уйдем, потому что не было времени на то, что необходимо для исцеления. Если мы ходили в воскресную школу, там был заранее подготовленный урок, и нам даже не разрешалось много вести диалог на этом уроке, тем более что он не способствовал диалогу, необходимому для исцеления травмы.
Это обходит нашу травму
Интересно, что религия притягивает травмированных людей, а потом не дает им средств для исцеления. Он хочет - он обещает, что сделает - но редко выполняет свою работу.
Одной из причин этого является духовный обход. Духовный обход - это когда мы используем духовный язык или идеи, чтобы скрыть или проигнорировать нашу травму. Мы говорим что-то вроде: «У Бога все под контролем», или «Ты справишься с этим», или «У Бога есть цель», вместо того чтобы выполнять тяжелую работу по лечению наших ран. Поскольку у нас нет места для исцеления, мы быстро преодолеваем его даже в небольших группах, созданных для помощи.
Я знаю, что есть созерцательные группы, добившиеся успеха, потому что я участвовал в одной из них; но я также знаю, как быстро организация может взять верх над более сложным процессом исцеления, и мы склонны обходить острые темы, когда заняты делами.
Это организация
Не пропустите этот момент. Даже если мы можем называть себя как-то по-другому, церкви - это организации. В среднем они тратят 70% своего заработка на зарплату и здания. Конечно, всегда есть программы для людей, которые хотят исцеления. Средства ограничены, и большинство руководителей церковных организаций обучены проповедовать, управлять организацией, набирать новых членов и делать людей счастливыми. Лишь редкий пастор обучен должным образом консультировать людей с глубокой травмой, и у большинства из них нет на это времени.
Так же, как это происходит на моей работе, когда люди обижают других людей, и проблема усугубляется. Прежде чем церкви добавят кофейню для привлечения новых членов, которые наверняка получат травму по прибытии, они должны укомплектовать штат консультантами, а не богословами. Церкви, которая действительно исцеляет, не нужно было бы много объяснять с кафедры.
Я знаю, что два человека могут помочь друг другу исцелиться (особенно с помощью таких процессов, как сосредоточение), но в основном там, где я вижу, что работа происходит вне стен церкви. Я был пастором 20 лет. Я видел много травм, но мало что мог с этим поделать в рамках церкви. Люди занимались той системой, которая не способствовала исцелению - она только размножала систему.
Не допускает открытой теологии
Как правило, в организации церкви есть главный учитель. Все лидеры, члены правления и т. д. подписались под заявлением об убеждениях этой организации. Когда учитель преподает, он обычно не оставляет места для вопросов или дискуссий. Это очень авторитетный тип позы. Он намекает: «Это то, что вам нужно знать и применять в своей жизни».
Вопросы и убеждения, выходящие за рамки вероучительных решений церкви, не поощряются. Прихожане склонны отключаться интеллектуально и прислушиваться к решениям своих проблем или задач. Иметь убеждения вне рамок организации иногда разрешается, но открыто не разрешается обрабатывать (особенно не в основной службе).
Это контролирующий механизм, который только усугубляет травму, которую испытывает человек. Когда я чувствую, что мои убеждения «другие», но они не исчезнут, это только усиливает мое чувство беспомощности. Когда сообщение не обращается к моей травме или не помогает исцелиться от нее, и нет других доступных вариантов, все, что я могу сделать, это томиться и чувствовать себя еще хуже.
То, что я делал в течение 20 лет в церкви, заключалось в том, чтобы заглушить все эти чувства и эту травму, пока однажды это не взяло надо мной верх, и я оставил служение. Из-за травмы, которую я пережил, и отсутствия помощи, которую я нашел в церкви, я не знаю, вернусь ли когда-нибудь назад.
Если ваш ответ на все это таков: «Ну, моя церковь лучше». Во-первых, так ли уж лучше? Сделайте хороший шаг назад, отдохните от церкви и посмотрите, действительно ли это помогло вам залечить ваши раны? Это действительно помогает вам справиться с травмой или просто скрывает ее? Во-вторых, поищите хорошего психолога (я бы посоветовал юнгианского аналитика или действительно хорошего духовного наставника, умеющего фокусироваться) и спросите себя, получали ли вы это исцеление в церкви. Может быть, вы можете сделать это в церкви - может быть, вам нужно немного отдохнуть.
Кто-то уговорил нас взять отпуск на год. Они бросили нам вызов, если мы не можем взять годичный отпуск, спросить себя, почему? Если это действительно то место, где мы должны быть, мы это осознаем. Как только мы перестали ходить в церковь, мы начали быстро выздоравливать. Мы проводили воскресенья на веранде и в гостиной, занимаясь всевозможными полезными и исцеляющими делами. Мы высвободили несколько часов в неделю, чтобы заняться такими делами, как сеансы фокусировки и глубокие целебные беседы. Я не знаю, вернемся ли мы когда-нибудь к организованной религии, но я духовно гораздо более зрелый и исцелился от большей части прошлых травм.
Некоторые хорошие вещи произошли от посещения церкви все эти годы, но большинство из них можно воспроизвести в другом месте без всей суеты и беспокойства о походах в здание, чтобы поддержать организацию. Надеюсь, в следующем году мы с Лаурой опубликуем нашу книгу об этом, а до тех пор я желаю вам всего наилучшего!
Будь там, где ты есть, будь тем, кто ты есть, Карл Форхенд