Религия делает многое. Он может формировать связи между людьми, разжигать конфликты и вдохновлять людей на жертвы ради высших целей. Но одна из самых важных вещей, которые делают религии, - это создание смысла. Смысл жизни трудно определить, но люди, которые сообщают о большем смысле в своей жизни, психологически более здоровы и реже страдают от психических заболеваний, чем те, кто этого не делает. Подумайте о глубоком горе, с которым сталкиваются многие вернувшиеся ветераны, возвращаясь в гражданское общество из военного мира, который, несмотря на многие трудности, наполнен смыслом. Понимание того, как военная жизнь создает смысл - и почему современному обществу часто не удается его создать, - раскрывает некоторые из глубочайших секретов человеческой культуры.
Я не часто цитирую здесь выступления TED, но пара недавних выступлений настолько хороша, что я нарушаю это правило. Первый принадлежит Адаму Драйверу, актеру, сыгравшему Кайло Рена в недавних фильмах «Звездные войны» «Пробуждение силы» и «Последние джедаи». Прежде чем стать известным киногероем,Драйвер служил в морской пехоте США. Ранение помешало ему отправиться на войну со своим взводом и привело к увольнению. Вы могли бы подумать, что травма была большой удачей, поскольку она отправила его на нынешнюю траекторию карьеры, но Драйвер по-прежнему утверждает, что становление морским пехотинцем было одним из самых гордых достижений в его жизни.
Что интересно, так это четкое описание Драйвером того, почему было сложно снова интегрироваться в гражданскую жизнь. Это не были воспоминания о бою, поскольку - помните - Драйвер никогда не видел боя. Вместо этого было то, что в армии все, от мельчайших деталей до самых важных решений, имеет смысл и причину:
Я был удивлен тем, насколько сложным был переход от военного к гражданскому… Я изо всех сил пытался найти смысл. В армии все имеет смысл. Все, что вы делаете, либо пропитано традицией, либо имеет практическую цель. Ты не можешь курить в поле, потому что не хочешь выдавать свою позицию. Вы не трогаете свое лицо, потому что должны поддерживать личный уровень здоровья и гигиены. Так сталкиваешься, когда «Цвета» играют из уважения к тем людям, которые были до тебя. Ты ходишь так из-за того, говоришь так из-за того.
Итак, несмотря на то, что «смысл» сложно определить, Driver помогает нам понять, откуда берется смысл. Наш общий выбор того, как поступать, от того, как стоять определенным образом, до украшения униформы определенным узором, может быть случайным или преднамеренным. То, что мы делаем по какой-то причине, имеет «смысл». Они вписываются в шаблон человеческих намерений и целей.
Например, на американском флаге тринадцать полос не просто так (чтобы представить тринадцать первоначальных американских колоний). Во время пасхального седера участники проливают или капают вино на свои тарелки по какой-то причине (чтобы помнить о казнях, предвещавших Исход из Египта). А в морской пехоте практически все - вплоть до мельчайших деталей - делается по какой-то причине, будь то практическая или просто традиция.
Конечно, повседневный мир не лишен смысла. Но сама плотность смысла военной жизни поразительна. Даже мельчайшие подробности, скажем, о том, как стоять во время церемониальной музыки, тщательно преподаются и передаются из поколения в поколение, вбиваются в головы новобранцев во время обучения. Поэтому, когда морпех стоит по стойке смирно во время утренней раскраски, это не просто механическое следование правилам. Это преднамеренное действие, вызывающее целую паутину определенных ассоциаций - люди, которые раньше служили в Корпусе, история армии, воспоминания о тренировках в учебном лагере. В мире, наполненном смыслом, каждая вещь связана со всем остальным.
Но вот в чем секрет: все выдумано.
Это не то же самое, что сказать, что это не реально. Правила и уставы, церемонии и музыка - все детали и решения, наполняющие военную жизнь смыслом, абсолютно реальны. Но они не являются необработанными объективными фактами, как, скажем, сильное ядерное взаимодействие или масса Земли. Сильная ядерная сила не меняется от культуры к культуре. Она не возникает из социальных условностей. Он просто есть - постоянный, отчужденный, удерживающий вместе атомы вселенной.
Напротив, правила, ритуалы и символы, которые определяют и порождают смысл в рамках определенной культуры - скажем, культуры морской пехоты США или Римско-католической церкви - являются продуктами человеческого согласия. С точки зрения законов природы, униформа Морского пехотинца может быть сконструирована любым старым способом. Только из-за условностей и традиций она выложена так, как есть. И все же именно произвол делает форму - как и большую часть военной жизни - такой глубоко значимой для людей, которые ее носят. Знаки отличия идут сюда, ленточки туда. Нашивка алых брюк одной ширины у генералов, другой у унтер-офицеров. Каждая деталь преднамеренна. Все что-то значит.
Таким образом, высокоритуальные культуры, такие как военные или традиционные религии, порождают смысл очень просто: они добавляют толстый, сложный слой преднамеренных решений поверх чистой физической реальности.
Более того, в культуре, богатой смыслами, многие решения о том, как что-то делать - например, отмечать праздники, украшать здания или поддерживать униформу - относительно логичны. Каждый из них имеет смысл по отношению друг к другу, и есть общая логика, которая объединяет их в единое целое.
Конечно, никто не живет в совершенно осмысленном мире. Но некоторые миры более значимы, чем другие. И для многих ее членов военные более наполнены смыслом - в смысле толстого слоя деталей, ритуалов и традиций, которые все примерно связаны друг с другом, - чем гражданское общество, которое они оставили после себя.
Вот в чем дело: в целом, чем больше смысла предлагает культура, тем теснее будут ее сообщества. В конце концов, смысл - это социальная вещь. Требуется сообщество, чтобы придумать основные инструменты для создания смысла - стандарты, условности и традиции. (Само слово «традиция» происходит от латинского корня, означающего «передавать» или «передавать по наследству», что подразумевает отношения как минимум между двумя людьми.)
Соответственно, психологи обнаружили, что смысл жизни во многом связан с отношениями. Люди, которые заботятся о членах семьи, говорят, что чувствуют большую значимость, даже если они не так счастливы, как люди с меньшим количеством обязанностей. Работа над достижением общей цели вызывает смысл. Религиозность тоже.
Короче говоря, можно сказать, что «смысл» - это то, что происходит, когда символы накладываются на социальность.
Это означает, что отсутствие смысла может возникнуть, когда есть меньше отношений и меньше последовательных символов. Так что неудивительно, что Адаму Драйверу было трудно найти смысл жизни после того, как он вернулся в гражданское общество. В армии
…Ваше звание говорило о вашей истории и об уважении, которое вы заслужили. В гражданском мире нет звания. Здесь ты просто еще одно тело. …Кажется, не было чувства общности. В то время как в армии я чувствовал это чувство общности.
Ты просто другое тело.
Когда смысл убирается - когда удаляется культурно придуманный слой символов, ритуалов и условностей - тогда, по определению, остается только физический слой. И поэтому сообщество становится все труднее поддерживать. В конце концов, человеческие сообщества зависят от символов и традиций. Они не являются физическими «природными видами», такими как вода или сильное ядерное взаимодействие. На самом деле сообщества состоят из символов, ритуалов, традиций и условностей.
Но в гражданской американской культуре многие из этих традиций и символов довольно слабы. В этом нет ничего удивительного, поскольку мы являемся одним из самых индивидуалистичных обществ в мире. Но разрыв между военной и гражданской жизнью вызывает большие вопросы.
Себастьян Юнгер, военный корреспондент и отмеченный наградами журналист, сообщает нам в другом выступлении TED, что посттравматическое стрессовое расстройство (ПТСР) растет среди ветеранов вооруженных сил США, хотя фактическое количество и интенсивность боевых действий спускаюсь:
(С) каждой войной, которую мы вели как страна, начиная с Гражданской войны, интенсивность боевых действий снижалась. В результате количество пострадавших снизилось. Но уровень инвалидности вырос… Около 10% вооруженных сил США активно участвуют в боевых действиях. …Но около половины наших военных подали заявление на компенсацию от правительства в связи с посттравматическим стрессом.
Почему психологическая травма у современных ветеранов так высока, когда подавляющее большинство из них на самом деле не видят боевых действий? Ну, как сформулировал Драйвер, когда солдаты со своими подразделениями, смысл везде. Все имеет свое место. И, напоминает нам Юнгер, солдаты в подразделении сосредоточены на общей цели:
Может быть, у них был опыт своего рода племенной близости в их подразделении, когда они были за границей. Они вместе ели, вместе спали, вместе выполняли задания и миссии. Они доверяли друг другу свои жизни. А потом они приходят домой, и им приходится бросить все это.
Таким образом, нынешняя эпидемия военного посттравматического стрессового расстройства может иметь больше общего с шоком от ухода из мира, богатого смыслом - как в социальном, так и в символическом смысле - чем с суровыми боевыми действиями:
Возможно, уровень долгосрочного посттравматического стрессового расстройства определяется не тем, что там произошло, а типом общества, в которое вы возвращаетесь. И, может быть, если вы вернетесь в близкое, сплоченное племенное общество, вы сможете довольно быстро оправиться от травмы. И если вы вернетесь в отчуждающее современное общество, вы можете остаться травмированным на всю жизнь. Другими словами, может быть, проблема не в них, а в ветеринарах. Может проблема в нас.
Я не хочу здесь ничего романтизировать или упрощать. Я уверен, что многие люди не находят военную жизнь значимой, а многие гражданские люди наслаждаются богатым чувством смысла. Но эти два выступления на TED убедительно иллюстрируют, как люди работают вместе, чтобы генерировать смысл, используя ритуалы, традиции и символы, и как сообщество невозможно отделить от этого. Военные просто предлагают особенно мощную версию этого процесса создания смысла.
Религия тоже представляет собой очищенную форму культурного смыслообразования. Если вы садитесь за стол для пасхального седера, почти каждая деталь является преднамеренной. Это что-то значит. То же самое относится и к литургии католической мессы, или устройству мечети, или правилам поведения внутри буддийского храма.
В некотором смысле «религия» - это слово, которое мы используем для описания того, как люди добавляют воображаемое содержание - символы, традиции, ритуалы - в физическую реальность. Можно сказать, что военные в изобилии используют «религиозные» инструменты для создания смысла, но современное, светское, гражданское общество использует их гораздо менее последовательно. В результате современные культуры могут страдать от смыслового вакуума.
Люди - животные, но мы не просто тела. Мы культурные существа, с рождения запрограммированные ожидать культурного руководства и вклада и быть окруженными символами и традициями. Наша жизнь теряет смысл, когда мы не получаем этих вещей. Выступления Адама Драйвера и Себастьяна Юнгера напоминают нам, что мы, как животные, хотим от жизни гораздо большего, чем просто комфорта. Мы хотим смысла. На самом деле, мы пожертвуем большим количеством комфорта, чтобы получить мир, наполненный смыслом, даже если это означает, что на нас будет кричать инструктор по строевой подготовке или поститься во время Великого поста.
_
_
Да, «известный киноман» - это технический профессиональный титул