По прошествии 70 лет «Сила позитивного мышления» остается невероятно популярной, хотя критики считают эту книгу по большей части чепухой.
Ключевые выводы
- Сила позитивного мышления Нормана Винсента Пила - одна из самых влиятельных книг в мире. Тем не менее, многие критики считают это несерьезной чепухой.
- Одна из причин, по которой Пил не получил признания среди интеллигенции, заключается в его политической деятельности. Например, его антикатолические взгляды побудили его яростно противостоять Джону Ф. Кеннеди.
- Сегодня послание Пила остается популярным среди всех, от прихожан до искателей Нью Эйдж.
Это было величайшее оскорбление. В начале 1960-х годов редакторы радикального литературного ежеквартального журнала «Несогласие» провели в Нью-Йорке небольшую конференцию с терапевтом-бестселлером Эрихом Фроммом, чтобы обсудить новый манифест философа Франкфуртской школы «этического социализма». В какой-то момент икона социалистов и кандидат в президенты Норман Томас, «сообразительный в своем возрасте», - вспоминал редактор Ирвинг Хоу, - воскликнул автору: «Эрих, это хороший текст, и я не согласен ни с одним словом, но знаете, для меня это звучит как проповедь Нормана Винсента Пила!»
Покрасневший от гнева, аналитик вышел.
Богословие или чепуха?
Колючая оценка Томаса отражала широко распространенное среди интеллигенции мнение, сохраняющееся и по сей день, о том, что преподобный Норман Винсент Пил (1898-1993), автор ставшей знаменательной книгой 1952 года «Сила позитивного мышления», был апостол пуха. Сравнения с Пилом были алой буквой несерьезности.
Тем не менее голландский проповедник-реформатор и автор мега-продаж, чья книга отмечает свое 70ю годовщину, пережила по читательской аудитории почти все его современники, проповедовавшие идею терапевтической практичности, в том числе Фромм и некогда популярные религиозные писатели раввин Джошуа Лот Либман и епископ Фултон Дж. Шин. Действительно, том 70-летней давности Пила, после публикации беспрецедентно 98 недель занимавший первое место в списке бестселлеров New York Times, в этом году поднялся на второе место в списке религиозных бестселлеров Publishers Weekly. Simon & Schuster переиздали несколько игр Пила.
Тем не менее, человек, который внедрил термин «позитивное мышление» в американскую психику, был огорчен тем, что его не приняли среди грамотных сверстников. На самом деле Пил был широко читаемым посетителем Школы богословия Бостонского университета, который возглавлял одну из старейших кафедр Америки в Мраморной коллегиальной церкви на Пятой авеню в Нью-Йорке, откуда он сотрудничал с аналитиком-фрейдистом Смайли Блэнтоном в открытии инновационной религиозно-психиатрической клиники в 1937 году..
Мучительно думая о том, не умалял ли его бестселлер о привлекательности его теологический авторитет, Пил написал, что его отец, тоже священник, поставил его на место:
«Норман, я прочитал и изучил все ваши книги и проповеди, и совершенно очевидно, что вы постепенно развили новую религиозную систему мышления и учения. И это тоже хорошо, очень хорошо, потому что его центром, периферией и сущностью является Иисус Христос. Нет сомнений в его твердой библейской ориентации. Да, вы развили новый христианский акцент из сочетания Науки о разуме [мистическая философия позитивного ума], метафизики, Христианской науки, медицинской и психологической практики, баптистского евангелизма, методистского свидетельствования и солидного голландского реформатского кальвинизма».
Политический пастор
Но Пил, похоже, был злейшим врагом самого себя. Вопреки своей энергичной публичной персоне, Пил никогда не оставался в стороне от партийной политики. Действительно, у него была история грубых политических заявлений. В 1934 году он предупредил прихожан, что «на наши свободы ложится зловещая тень» - слегка завуалированная ссылка на «Новый курс». В 1952 году он поддержал архиконсервативное движение за выдвижение кандидатуры генерала Дугласа Макартура на пост президента. В 1956 году Пил использовал свою трибуну для критики кандидата в президенты от Демократической партии Адлая Стивенсона за развод, что привело к знаменитой шутке Стивенсона: «Я нахожу Сент-Пол привлекательным, а Сент-Пил - ужасным».
Но именно осенью 1960 года Пил вызвал настоящую бурю споров. Во время кампании Никсона-Кеннеди - Никсон был прихожанином и доверенным лицом - Пил публично присоединился к группе консервативных протестантских министров, которые выступали против кандидатуры Джона Ф. Кеннеди на том основании, что Кеннеди, католик, в конечном итоге окажется верным папе. Благонамеренно названная организация «Граждане за свободу вероисповедания» объявила: «Немыслимо, чтобы президент римско-католической церкви не подвергался сильному давлению со стороны иерархии своей церкви, чтобы тот согласился с ее политикой…». «Маньчжурский кандидат.”
Поток негативного освещения привел к призывам к отставке Пила с его кафедры, и несколько газет отказались от его синдицированной колонки. Пил сумел убедить своих прихожан, что он просто забрел в стиле Форреста Гампа в ситуацию, о которой он не знал заранее. Выступая со своей кафедры Marble Collegiate, Пил сказал о своем решении присоединиться к группе: «Во всяком случае, я никогда не был слишком умным». Очередь вызвала сочувственный смех скамеек. Трещина внутри Marble Collegiate была устранена.
Но в одиночестве снова появился более темный Пил. В письме 1960 года к женщине-стороннице Пил писал: «Меня совершенно не волнует, кто из кандидатов будет выбран, за исключением того, что он будет американцем, который подчиняется приказам только американского народа». Далее он спросил ее, как «преданный протестант, как вы, мог с таким энтузиазмом поддержать ирландского католика на посту президента нашей страны, основанной христианами-кальвинистами?» После победы Кеннеди Пил уныло писал друзьям: «Протестантская Америка получила смертельный удар 8 ноября.”
Для критиков Пила тактика министра, направленная на нападение и отрицание Кеннеди, не стала неожиданностью. Недоброжелатели видели в нем улыбчивого шифровальщика - пропагандиста счастья без этического ядра. Действительно, следует признать, что философия позитива и самоуважения Пила была неспособна встретить жизнь со всеми ее трудностями и трагедиями. Его мировоззрение не включало теологию страдания. Пил казался неспособным убедить читателей, как когда-то это сделали его общепризнанные литературные герои Ральф Уолдо Эмерсон и Уильям Джеймс, что человек, столкнувшийся с болезнью, трагедией и смертью, может обрести достоинство и цель, только видя себя частью циклов творения, в которых потеря играет неизбежную роль.
Более глубокая сторона Пила
Следует, однако, также сказать, что если бы те интеллектуалы, которые закатывали глаза от евангелия утверждения Пила, позаботились прочитать его книги, они бы открыли для себя полезные идеи. Мировоззрение Пила могло перейти реку вброд - его совет мог предотвратить распад брака, когда в пылу спора прозвучала невыразимая критика, от которой невозможно отказаться. Интеграция психологии Пила в церковную жизнь резко уменьшила послевоенное клеймо обращения к терапевту. Действительно, Пил был самым известным священнослужителем, принявшим психотерапию - литература из его Религиозно-психиатрической клиники описывала «священность человеческой личности». Пил призвал традиции веры расширяться и расти, чтобы оставаться актуальными. В 1936 году, через четыре года после того, как он занял кафедру в Marble Collegiate, он в частном порядке написал прихожанам: «С течением времени человеческие идеи меняются; их знания расширяются; и вскоре вероучение оставляет много недосказанного и говорит некоторые вещи, которые более несостоятельны».
Пил обладал духовной глубиной - но «мир не видел этой глубины», - вспоминал мне его преемник преподобный Артур Калиандро (1933-2013), когда я писал «Одну простую идею», историю движение позитивного ума.
Сила саморекламы?
Тем не менее, как сторонники, так и критики затаили вопросы о богословии Пила и его сокровенном суждении. Министр чувствовал себя как дома среди бизнес-элиты и корпоративных альпинистов. Калиандро вспомнил влечение пожилого Пила к Дональду Трампу, когда он впервые увидел магната в сфере недвижимости по телевизору. Калиандро вспоминал, что Пила всегда «очень впечатляли успешные люди» и самореклама. «Это была слабость».
Действительно, среди тех, кто заполнил скамьи Пила, была семья подростка Трампа. Влияние закрепилось. «Я до сих пор помню проповеди [Пила], - сказал кандидат Трамп на саммите лидеров семьи в Айове в 2016 году. - Его можно было слушать целыми днями. И когда вы вышли из церкви, вы были разочарованы тем, что все кончено. Он был величайшим парнем». «Сила позитивного мышления» - одна из немногих книг, которые экс-президент называет влиятельными.
Создал ли Пил философию, которая ставит веру в себя выше этики, как чудовищно видно в фантазиях Трампа о украденных выборах? Это, наконец, ключ к живучести его книги?
Основная критика работы Пила возникла из-за его принципа, согласно которому уверенность в себе приносит успех. Критикуя современное стремление к вере в себя, философ Джордж Сантаяна (1863-1952) заметил: «Уверенность презренна и фатальна, если она не является самопознанием». Философ указал на противоречие в подходе Пила, заключающееся в том, что слепо самоуверенные люди вместо того, чтобы точно оценивать свои силы и достигать своих целей, часто опасно заблуждаются.
Тем не менее часть уравнения, которую Сантаяна и другие критики упустили, заключается в том, что Пил не пропагандировал тщеславный идеализм, исключая самоанализ, урок, который Трамп обычно пропускал. В одном из аспектов позитивного подхода служителя только скоординированным усилием мысли человек может начать понимать или задавать вопросы, чего он на самом деле хочет от жизни и кто он на самом деле. Мировоззрение протестантского священника наэлектризовало и освободило миллионы читателей, воспитанных на религии как на карательном институте. Основная идея Пила, вспоминал Калиандро, заключалась в следующем: «Тебя не только можно простить, но ты можешь достичь, ты можешь добиться».
Сегодня послание Пила вдохновило широкий круг терапевтических евангелистов, в том числе Джоэла Остина, одного из немногих евангельских лидеров, который признает его влияние и появился на обложке текущего ежемесячного журнала, основанного Пилом., Направляющие. Другие евангелисты публично держатся на расстоянии, с подозрением относясь к интеграции Пила мистических тем с основанным на Библии христианством. В «Силе позитивного мышления» Пил воспринял некоторые из ключевых концепций движения утвердительного мышления, в том числе «Закон притяжения», «в гармонии с бесконечным» и эффективность магнитной «силы молитвы». Наведение мостов
В конце концов, Сила Позитивного Мышления сохраняется, потому что она превозносит возможности человека таким образом, который удобен как для прихожан, так и для искателей альтернативы или Нью-Эйдж. Что бы вы ни делали с посланием Пила или его последствиями, министр входит в число немногих фигур, которые преодолели этот разрыв и другие культурные ограничения. Действительно, сегодня в коридорах средней школы кампуса им. А. Филипа Рэндольфа в Гарлеме настенная роспись, нарисованная учениками, рядом с проектами по массовому заключению, цитирует Пила: «Измените свои мысли, и вы измените свой мир».