Одной из центральных тем всего христианского мира является тема единства. Хотя существует множество деноминаций, христиане повсюду считают себя членами семьи Божьей. Однако внутри католической церкви у нас есть то, чего нет в других церквях. Мы имеем тело, душу и божественность Христа, присутствующие с нами в Евхаристии (наши православные братья являются единственным исключением).
В католической церкви мы семья, а в этой семье бывают разногласия. Однако, когда мы принимаем Евхаристию, мы подчиняемся нашему Господу и становимся едиными с Ним и друг с другом. Это единство важно в св. Первое послание Павла к Коринфянам. Павел затрагивал несколько вопросов, и одним из них была Евхаристия.
Св. Павел и церковь в Коринфе
Во время миссионерских путешествий св. Павел основал церковь в Коринфе. У сообщества, казалось, были проблемы с индивидуальностью, но это не то, что мы думаем об индивидуальности.
Это был не кто-то, кто выражал свою индивидуальность, а люди, которые были эгоистичны и ставили себя выше благополучия общества. Лоренс утверждает: «Многие коринфские христиане верят, что все, что важно, - это знать факт своего спасения, и что этот факт освобождает их от обязанностей любви к своим собратьям-христианам или даже ко Христу (Лоуренс, стр. 71).
Признаки разобщенности
Был человек, который прелюбодействовал со своей мачехой (1 Коринфянам 5:1). Это достаточно плохо, но церковь ничего не сделала, чтобы исправить ситуацию. Этот жизненно важный вопрос мог положить конец молодой церкви. Они обращались друг с другом в суд вместо того, чтобы урегулировать дела внутри себя (1 Коринфянам 6:1-6).
Как это выглядит для окружающих их неверующих? Они не отделяли себя и не жили по примеру Христа. Примеру святого Павла не следовали.
В церкви было много других недостатков, но одним из них была вера в Евхаристию. Многие в церкви отошли от того, во что они верили, и получили недостойным образом.
Павел начинает свой урок с напоминания коринфянам о Христе. Лоранс утверждает: «Вопреки всей мирской мудрости и всем ожиданиям, Божья сила проявляется в том, что Христос смирил себя и, наконец, принял смерть (Лоранс, стр. 71)». Как было сказано ранее, коринфяне беспокоились о своих собственных желаниях и, казалось, забыли об основах Евангелия. Мы должны поступать как Христос, а они делали все, кроме этого.
Евхаристия и любовь Христова
Христос так возлюбил нас, что смирил Себя и умер за наши грехи. Павел напоминал коринфянам об этом и о долге любить других больше, чем себя. Это важно при подготовке к Евхаристии.
В мессе мы дарим друг другу знак мира и молимся друг за друга. Именно в этих молитвах и приношениях мира мы смиряемся и ставим себя на службу другим. Павел пытался подчеркнуть важность этого в надлежащей христианской жизни.
Соглашаясь с этим, коринфяне не собирались должным образом вместе для совершения Евхаристии. В 1 Коринфянам 11:20, 21 говорится: «Когда вы сходитесь в одном месте, то это не значит есть вечерю Господню: один голодает, а другой напивается. Те, кто был обеспечен в мире, щеголяли им перед теми, у кого ничего не было. Это привело к тому, что менее удачливые почувствовали стыд и навлекли позор на Церковь (1 Коринфянам 11:22).
Пол, как разочарованный отец, говорит им, что ему стыдно. Лоуренс прямо заявляет: «Совершать ее (Евхаристию) в контексте эгоизма и разделения - значит нарушать саму ее природу, отвергать Христа, который на Тайной вечере и в своей смерти полностью разделил себя. Такое нарушение приводит скорее к осуждению, чем к благословению (Laurance, стр. 72)».
Читая письмо Павла, можно было подумать, что община в опасности. Кто-то был достаточно обеспокоен, чтобы передать эту информацию Полу, и он быстро написал это послание, осуждающее их поведение. Павел делает это так, как отец исправляет ребенка. Он делает это с любовью и пытается научить их своим примером.
Св. Павел вновь подчеркивает важность Евхаристии
Павел говорит коринфянам и нам, что евхаристическая трапеза прочно укоренилась в семье. В 1 Коринфянам 11:26 Павел пишет: «Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете из чаши, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет». После совершения первой мессы на Тайной вечере наш Господь был предан. Его хлестали, били и вбивали гвозди в Его руки и ноги.
Чтобы отнестись к этому легкомысленно, можно также оказаться на месте распятия с молотком в руке. Мы собираемся, чтобы помнить, что Господь отдал Себя за нас, и мы должны следовать Его примеру, отдавая себя друг другу.
Если член церкви потерял близкого человека, то это произошло со всеми нами. Если член церкви болен, мы все должны молиться. Мы должны помогать друг другу попасть на небеса, а не наступать друг на друга, чтобы попасть туда первыми.
Павел повторяет мысль о Евхаристии как о средстве объединения общины в 1 Коринфянам 11:33, 34. Эти стихи гласят: «Поэтому, братья мои, когда вы собираетесь вместе есть, ждите друг друга. Если кто-то голоден, пусть ест дома, чтобы ваши встречи не закончились осуждением. Остальные дела я улажу, когда приду».
Помните, что некоторые прихожане использовали церковное собрание как свой личный буфет. Этот отрывок не говорит о том, что нельзя кормить голодного, но говорит о том, что каждый должен получить частицу Тела и Крови Христа в Евхаристии.
Кульминация поклонения
Евхаристия - высшая точка поклонения. Мы вспоминаем, насколько мы недостойны принятия Святых Таин, и просим Бога простить нам наши недостатки и наполнить Своей благодатью.
Мы просим молитв наших братьев и сестер во Христе, и они просят того же от нас. Павел пытается сказать коринфянам, что мы вместе в этой гонке, и полезно и необходимо, чтобы мы помогали друг другу как семья.
Мое недавнее интервью на эту тему
Ссылка
1 Коринфянам 11:20, 21 Новая американская Библия
1 Коринфянам 11:26 Новая американская Библия
1 Коринфянам 11:33, 34 Новая американская Библия
Лоранс, Джон Д., С. Дж., ЭД. Введение в богословие. (Исправленное второе издание) Бостон: Pearson Custom Publishing, 2008.