Воскресный адрес Папы Ангелуса
ВАТИКАН - Папа Франциск в воскресенье напомнил всем католикам об учении Церкви о Реальном Присутствии Иисуса в Святой Евхаристии, подчеркнув, что во время Святой Мессы Святое Воинство является «на самом деле Его Телом, данным за нас» и чаша того, что имеет вид вина, «на самом деле есть Его Кровь, пролитая за нас».
Обращаясь к паломникам из своей студии в апостольском дворце перед молитвой полуденного Ангелуса, Папа прокомментировал речь Иисуса о хлебе жизни, содержащуюся в Евангелии от Иоанна, глава 6.
Святой Отец признал, что некоторые в толпе были шокированы и даже возмущены словами Господа: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную» (Ин. 5:51-54).
Но он сказал, что учение Господа ясно: Евхаристия - это не символ и даже не вещь, а, скорее, Божественная Личность, которая желает, чтобы мы жили в тесном общении с Ним.
«Евхаристия - это Иисус, который полностью отдает себя нам», - сказал Папа. «Питание от Него и пребывание в Нем через евхаристическое общение - если мы делаем это с верой - превращает нашу жизнь в дар Богу и нашим братьям и сестрам».
Для католика получение Святого Причастия в состоянии благодати, с верой и любовью, следовательно, означает «вхождение в гармонию с сердцем Христа, усвоение его выбора, его мыслей, его поведения. Это значит войти в динамику любви и стать людьми мира, людьми прощения, примирения», - сказал он.
Хотя Папа признал удивление слушателей Иисуса понятным», тем не менее он сказал, что Господь использовал «стиль, типичный для пророков, чтобы вызвать вопросы у людей - а также у нас - и, в конечном счете, спровоцировать решение.”
По некоторым данным, сегодня только 30% католиков на Западе верят в Истинное Присутствие Иисуса в Святой Евхаристии.
И все же Катехизис Католической Церкви (параграф 1374) ясно излагает учение Церкви: «В Святейшем Таинстве Евхаристии «тело и кровь вместе с душой и Божеством Господа нашего Иисуса Христа и, следовательно, весь Христос действительно, действительно и субстанциально содержится.” [Трентский собор (1551 г.): DS 1651.]
Катехизис продолжает объяснять: «Это присутствие называется «реальным», что не предназначено для исключения других типов присутствия, как если бы они тоже не могли быть «реальными», но поскольку оно есть присутствие в в самом полном смысле: то есть это субстанциальное присутствие, посредством которого Христос, Бог и человек, проявляет Себя целиком и полностью». [Папа Павел VI, Mysterium Fidei, 39.]
Здесь ниже мы публикуем перевод обращения Папы Ангелуса.
Дорогие братья и сестры, Добрый день. В это воскресенье литургия предлагает нам из Евангелия от Иоанна речь Иисуса о Хлебе жизни, который есть Сам Иисус и который также является Таинством Евхаристии.
Сегодняшний отрывок (Иоанна 6:51-58) представляет заключительную часть этой речи и ссылается на нескольких людей, которые были возмущены тем, что Иисус сказал: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет вечную жизни, и Я воскрешу его в последний день» (Ин 5:51-54).
Изумление слушателей понятно. На самом деле, Иисус использует стиль, типичный для пророков, чтобы вызвать вопросы у людей, а также и у нас, и, в конечном счете, спровоцировать решение.
Во-первых, вопросы: что значит «есть плоть Иисуса и пить его кровь»? Является ли это только образом, способом говорить, символом или указывает на что-то реальное? Чтобы ответить, нам нужно понять, что происходит в Сердце Иисуса, когда Он преломляет хлеб перед голодной толпой.