Святой Отец протягивает руку так же, как Святой Павел
Новая энциклика Папы Франциска взбудоражила мир. Консервативные и либеральные комментаторы высказали свое мнение, и кажется, что среди неверующих больше интереса к идеям Папы, чем среди верующих. Один писатель заметил, что на воскресной мессе об энциклике прозвучало мало проповедей, и я заметил удивительное отсутствие интереса и реальных комментариев среди католических блоггеров и журналистов.
Я думаю, что для этого есть веская причина, и она коренится в методах евангелизации, используемых двумя столпами церкви - св. Петра и Святого Павла. В Деяниях Апостолов первые церковные лидеры назначают Петра апостолом для евреев, а миссию для нееврейских народов возлагают на св. Павел. Поэтому очень информативно наблюдать за их двумя разными методами проповеди. Петр проповедует хору. Другими словами, он проповедует верующим, и его проповедь явно религиозна и бескомпромиссна. В своей проповеди еврейским слушателям в Пятидесятницу он рассматривает их религиозную историю, осуждает их за убийство Иисуса Христа и призывает их к покаянию и вере. Петр говорит на их религиозном языке и призывает к прямому религиозному ответу.
Сравните это с методом Святого Павла. Он едет в Афины и проповедует языческим философам. Его работа не носит явно религиозного характера, и он не предполагает, что они знают и понимают его еврейскую терминологию и ожидаемое поведение. Вместо этого он идет на их территорию и использует их язык. Он связан с их философскими концепциями и связан с их интересами и культурой. Он узнает их богов и видит, что они поклоняются «неведомому Богу», и с этого момента он продолжает рассказывать им о Евангелии Иисуса Христа. Святой Павел не настаивает на немедленном ответе и понимает, что самое большее, что он может сделать, это посеять семена Евангелия, представляя истину об Иисусе Христе в приемлемой, интригующей и привлекательной форме.
Гениальность энциклики Папы Франциска Laudato Si’ заключается в том, что он проповедует, как святой Павел. Папа понимает, насколько привлекательна фигура святого Франциска для многих людей, не являющихся католиками. Он также понимает, насколько важен вопрос окружающей среды для многих, кто не входит в церковь. Laudato Si’ - отличный пример того, как мы должны евангелизировать нашу культуру. При повторном чтении энциклики поражает, как мало явно религиозного и богословского языка использует папа. В лучшем случае формулировка доступна всем и представляет католическую веру с простотой и мистическим очарованием. К сожалению, энциклика иногда впадает в технические рассуждения и заумный специализированный язык, но это случается, когда речь идет об экономических, политических и экологических проблемах. Этого не происходит, когда папа обсуждает духовные и богословские истины.
В Laudato Si’ Папа Франциск смог связаться с некатоликами там, где они есть, и показать им, как их собственные заботы связаны с более глубокими католическими истинами. Он успешно интегрирует теологию творения в дебаты по экологии. Он утверждает, как и многие защитники окружающей среды, что «все вещи взаимосвязаны». законные требования рабочих. Утверждая истины, которыми мы делимся с неверующими, Папа Франциск может открыть дверь к более глубоким истинам католической веры. Встретившись с ними на их месте, он может указать им на нечто большее.
В мире, в котором так много людей автоматически отвергают притязания католической веры, Папа Франциск открывает новые возможности для обсуждения. Там, где так много людей сбиты с толку или отчуждены религиозным жаргоном и литургической или теологической терминологией, Папа Франциск использует соответствующий язык и доступные концепции. В обществе, где так много людей отрезаны от религии тем, что кажется архаичными ритуалами и устаревшим языком, Папа пытается прямо говорить о теме, вызывающей всеобщее беспокойство и интерес. Там, где многие научились не доверять и отвергать религию, Папа Франциск проявил уязвимость и доверие.
Как он говорит в Laudato Si' (цитируя святого Августина), вера «вечно древняя и вечно новая». что католическая церковь обладает авторитетом, интеллектуальной силой и честностью, чтобы говорить перед мировой аудиторией о проблемах, которые касаются всех нас.
С тех пор, как Папа Лев XIII опубликовал энциклику Rerum Novarum в 1891 году, католическая церковь обращается ко всей человеческой семье ясным голосом и глобальным беспокойством. Социальное учение церкви с глубоким состраданием применяет христианское евангелие к нуждам наших дней и при этом не только с мудростью и последовательностью ведет весь род человеческий, но и делится благой вестью тем же методом и посланием, что и св. Пол.
Подпишитесь на блог Дона Лонгенекера, просматривайте его книги и оставайтесь на связи на dwightlongenecker.com