Ли Вуфенден написал сегодня отличный пост о том, ожесточает ли Бог чье-либо сердце и можем ли мы нести за это ответственность. Ли излагает свой ответ:
1. Библия часто говорит о человеческой внешности, а не о божественной реальности.
2. Это необходимо для того, чтобы Библия достигла Божьей цели: спасти наши вечные души.
3. Бог не позволит нам достичь просветления, которого мы не в состоянии поддерживать.
4. Любовь и милосердие Божие в людях, противостоящих Богу, превращаются в свою противоположность.
Ли начинает с рассмотрения самых известных библейских примеров того, как Бог явно ожесточает сердца людей: рассказ из Исхода о том, как сердце фараона ожесточилось против освобождения детей Израиля, и ссылка Павла на это в Послании к Римлянам 9. Опять Ли.:
Павел ссылается на пример фараона:
Господь сказал Моисею: «Когда ты вернешься в Египет, смотри, соверши перед фараоном все чудеса, которые Я дал тебе силу творить. Но Я ожесточу его сердце, чтобы он не отпустил народ». (Исход 4:21)
Вот оно! Бог виноват, что фараон не отпустил народ Израиля! Бог виноват, что египтянам пришлось страдать от всех этих язв!
Но даже в самой истории, охватывающей главы Исхода с 4 по 14, есть намеки на то, что все не так просто. Да, десять раз сказано, что Господь ожесточил сердца фараона и его приближенных. Но семь раз говорится, что фараон и его приближенные ожесточили свои сердца. Так кто ожесточил, Бог или фараон?
Расширяя первый пункт своего плана, процитированного выше, Ли предполагает, что вся Библия написана с учетом восприятия ее слушателями и читателями:
Когда Бог разговаривал с людьми библейских времен, Он должен был говорить не только на их особом языке, но и на понятиях, которые они знали и в которые верили. Было так много, что Бог мог сказать, не теряя полностью свою аудиторию.
В Новом Завете Иисус прекрасно осознавал ограничения того, что он мог сказать даже своим ближайшим ученикам. Поэтому Он сказал им: «Еще многое имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить» (Иоанна 16:12). Он мог рассказать им ровно столько, сколько их умы (и сердца) были способны вместить в то время.
Я думаю, что этот принцип еще яснее проявляется в словах Иисуса о разводе: «Моисей, по жестокосердию вашему, позволил вам разводиться с женами вашими, но сначала не было так» (Матфея 19: 8).
Я рекомендую вам прочитать всю статью, чтобы увидеть, как Ли развивает другие моменты.
Так случилось, что я прочитал эти главы в Исходе всего несколько недель назад, и я уже думал о том, как можно сказать, что Бог ожесточил сердце фараона, когда читал пост Ли. В частности, я размышлял над принципом, который Ли излагает в своей четвертой части: «Божья любовь и милосердие превращаются в свою противоположность в людях, которые противостоят Богу».
В этом смысле, я думаю, действительно можно сказать, что Бог стал причиной ожесточения сердца фараона, хотя я думаю, что из других отрывков Писания ясно, что Бог никогда не причиняет зла. Что может привести к ожесточению сердца, так это более близкое присутствие Бога, которое так или иначе заставляет принять решение – измениться или удвоить ставку на то, где я уже нахожусь?
Я вижу что-то подобное со своими детьми. Иногда мои дети расстраиваются, когда не могут получить то, что хотят. Когда это происходит, я часто предлагаю им альтернативу. Чаще всего они отвергают альтернативу (и иногда ее разбрасывают по комнате). Предоставление им выбора в конечном итоге ожесточает их против всего, что им предлагают. Но бывают случаи, когда они принимают альтернативу, и даже чаще, когда они неохотно принимают ее позже, предварительно решительно отвергнув ее. Предоставление им такого выбора, я думаю, все еще является актом любви.
Я вижу то же самое в себе. Если я в плохом настроении, а моя жена мягко предлагает сделать что-то, что выведет меня из него, я иногда реагирую, еще более углубляясь в свою сварливость. Я мог бы обвинить Энн в том, что она ожесточила мое сердце - если бы она ничего не сказала, я бы не стала защищаться из-за этого плохого настроения. Но реальность такова, что я ожесточился в ответ на ее любящее предложение.
Я думаю, что это динамическая работа в истории Фараона. Бог приближается, и до фараона доходит, что он может отпустить народ Израиля, он может поступить правильно. И он почти делает. Но полное осознание того, что это будет означать, возвращает его к прежнему нежеланию, за которое он затем цепляется еще более рьяно. Ожесточил ли Бог его сердце? Вроде, как бы, что-то вроде. Но только в том смысле, что Он немного открыл глаза фараону и знал, что фараон ответит тем, что ожесточит свое сердце против любящего предложения Бога.