Кардинал Сара и архиепископ Гомес прослеживают кризис семьи до утраты в смысле Божьего Присутствия и Истины
ВАТИКАН - Два недавно выпущенных выступления отцов Синода предлагают взглянуть на самые серьезные угрозы, с которыми сегодня сталкивается семья, и объединяются в призыве к новому открытию красоты христианской семейной жизни и преобразующей силе Евангелия.
Выражая глубокие сомнения по поводу некоторых синодальных процедур, кардинал Роберт Сара посоветовал органу «помочь Святому Отцу четко провозгласить определенные истины и полезные указания на глобальном уровне», поскольку «гендерная идеология и ИГИЛ» распространяются по всему миру. нападая на человечество с противоположных полюсов: «С одной стороны, идолопоклонство перед западной свободой; с другой стороны, исламский фундаментализм: атеистический секуляризм против религиозного фанатизма.”
Кардинал Сара служит префектом Конгрегации Богослужения и Дисциплины Таинств. В понедельник он опубликовал совместно с Алетейей и Национальным католическим реестром выступление, которое он произнес на открытии общего собрания Синода.
«Тем, чем были нацистский фашизм и коммунизм в двадцатом веке, сегодня являются западные идеологии гомосексуализма и абортов и исламский фанатизм», - сказал кардинал в своем резком выступлении. «Церковь должна продвигать истинное «прозрение Семьи», - добавил он, - …поскольку кризис брака - это, по сути, кризис Бога, но также и кризис веры…»
Архиепископ Лос-Анджелеса Хосе Гомес, ссылаясь на «виртуальный мир» голливудских фильмов, телешоу и фэнтези-спорта как на основные факторы, способствующие кризису в семье, сплел аналогичное послание: «Наша культура потеряла его смысл смысла человеческой личности и творения. Эта потеря коренится в потере Бога.”
Советуя возродить уважение к человеческой личности, архиепископ Гомес в своем выступлении 10 октября напомнил о визите Папы Франциска в США и его напоминании о том, что «Бог доверил Свой любящий план творения семье».
«Это божественное Слово - подлинная отправная точка для понимания призвания и миссии семьи», - сказал он.
Архиепископ Лос-Анджелеса выразил свою веру в то, что «мы должны провозглашать красоту Божьего плана любви к творению, к человеческой личности и к человеческой семье».
Также 10 октября Алетейя говорила с кардиналом Сарой после встречи епископов Африки. Гвинейский кардинал выразил обеспокоенность по поводу включения трех спорных пунктов в Instrumentum Laboris, заявив, что, сохраняя пункты, которые не получили большинства в две трети голосов на прошлогоднем собрании, он считает, что «существует повестка дня, которую они пытаются навязать.”
Он также выразил мнение, что отправная точка рабочего документа синода была «несколько ошибочной», начав с современных трудностей, а не с «Божьего плана для семьи». Но он добавил, что в первую неделю: «Я видел, что Святой Дух хорошо направляет его».
Поэтому кардинал призывал верующих молиться, тем более, что «самый серьезный и серьезный момент - это третья часть».
«Еще есть конференции епископов - некоторые, не все - на Западе, которые хотят открыть двери [всему], но их мало. Епископы Востока, Африки и Америки православны. Но те немногие, кто настаивает, с помощью СМИ».
Здесь ниже мы публикуем перевод полного текста выступления кардинала Роберта Сары, за которым следует полный текст выступления архиепископа Хосе Гомеса с сохранением акцентов, указанных в исходном тексте.
Роберт Кардинал Сара
Префект Конгрегации Богослужения
и дисциплина таинств
Текст для Синода о семье, октябрь 2015 г
Ваше Святейшество, Ваши Высокопреосвященства, Ваши Превосходительства участники Синода, Я предлагаю три мысли:
1) Больше прозрачности и уважения между нами
Я чувствую сильную потребность призвать Дух Истины и Любви, источник парресии в говорении и смирения в слушании, который один способен создать истинную гармонию во множестве.
Говорю откровенно, что на предыдущем Синоде по разным вопросам чувствовалось искушение поддаться менталитету секуляризованного мира и индивидуалистического Запада. Признание так называемых «реалий жизни» как locus theologicus означает отказ от надежды на преобразующую силу веры и Евангелия. Евангелие, которое когда-то преобразовывало культуры, теперь находится под угрозой трансформации ими. Кроме того, некоторые из используемых процедур, по-видимому, были направлены не на то, чтобы обогатить дискуссию и общение, а на то, чтобы продвигать способ видения, типичный для определенных маргинальных групп самых богатых церквей. Это противно бедной Церкви, радостно-евангельский и пророческий знак противоречия мирскому. Непонятно и то, почему некоторые утверждения, не разделяемые квалифицированным большинством на последнем Синоде, по-прежнему попадали в Relatio, а затем в Lineamenta и Instrumentum Laboris, в то время как другие насущные и очень актуальные вопросы (например, гендерная идеология) вместо этого игнорируются..
Поэтому первая надежда состоит в том, что в нашей работе будет больше свободы, прозрачности и объективности. Для этого было бы полезно опубликовать резюме выступлений, чтобы облегчить обсуждение и избежать каких-либо предубеждений или дискриминации при принятии заявлений Отцов Синода.
2) Различение истории и духов
Вторая надежда: чтобы Синод соблюдал свою историческую миссию и не ограничивался разговорами только о некоторых пастырских вопросах (таких, как возможное причастие разведенных и вступивших в повторный брак), а помогал Святому Отцу ясно излагать определенные истины и полезные руководство на глобальном уровне. Ибо есть новые вызовы в отношении синода, отпразднованного в 1980 году. Богословское различение позволяет увидеть в наше время две неожиданные угрозы (почти как два «апокалиптических зверя»), находящиеся на противоположных полюсах: с одной стороны, идолопоклонство западных свобода; с другой стороны, исламский фундаментализм: атеистический секуляризм против религиозного фанатизма. Если использовать лозунг, мы находимся между «гендерной идеологией и ИГИЛ». Исламские массовые убийства и либертарианские требования регулярно борются за первые полосы газет. (Давайте вспомним, что произошло 26 июня прошлого года!). Из этих двух радикализаций возникают две основные угрозы семье: ее субъективистская дезинтеграция на секуляризованном Западе посредством быстрого и легкого развода, абортов, гомосексуальных союзов, эвтаназии и т. д. (ср. Гендерная теория, «Фемен», ЛГБТ-лобби, IPPF …). С другой стороны, псевдо-семья идеологизированного ислама, узаконивающая полигамию, подчинение женщин, сексуальное рабство, детские браки и т. д. (ср. Аль-Каида, ИГИЛ, Боко Харам…)
Несколько подсказок позволяют нам интуитивно понять одно и то же демоническое происхождение этих двух движений. В отличие от Духа Истины, который способствует общению в различии (перихорез), они поощряют смешение (гомогамия) или подчинение (полигамия). Кроме того, они требуют всеобщего и тоталитарного правления, проявляют насильственную нетерпимость, разрушают семьи, общество и церковь и являются откровенно христианофобскими.
«Мы не сражаемся с существами из плоти и крови…». Мы должны быть инклюзивными и приветливыми ко всему человеческому; но то, что исходит от Врага, не может и не должно быть ассимилировано. Вы не можете присоединиться к Христу и Белиалу! Чем были нацистский фашизм и коммунизм в 20-м веке, сегодня являются западные идеологии гомосексуалистов и абортов и исламский фанатизм.
3) Провозглашать и служить красоте моногамии и семьи
Столкнувшись с двумя смертельными и беспрецедентными проблемами («гомогамия» и «полигамия»), Церковь должна продвигать истинное «прозрение Семьи». Этому может способствовать как Папа (как представитель Церкви), так и отдельные епископы и пастыри христианской паствы: то есть «Церкви Божией, которую он приобрел собственной кровью» (Деян. 20:28)..
Мы должны без страха провозглашать истину, т.е. План Божий, который есть моногамия в супружеской любви, открытой жизни. Принимая во внимание только что упомянутую историческую ситуацию, необходимо, чтобы Церковь на своей вершине окончательно провозгласила волю Создателя для брака. Сколько людей доброй воли и здравого смысла присоединятся к этому блестящему акту мужества, совершенному Церковью!
Вместе с сильным и ясным Словом Высшего Магистериума, пасторы выполняют миссию помогать нашим современникам открывать для себя красоту христианской семьи. Для этого она должна сначала продвигать все то, что представляет собой истинное христианское посвящение взрослых, ибо брачный кризис есть по существу кризис Бога, но также и кризис веры, а это младенческое христианское посвящение. Затем мы должны различить те реальности, которые Святой Дух уже возвышает, чтобы открыть Истину Семьи как интимного общения в многообразии (мужчины и женщины), щедрого на дар жизни. На нас, епископов, лежит срочная обязанность признавать и продвигать харизмы, движения и церковные реалии, в которых истинно раскрывается Семья, это чудо гармонии, любви к жизни и надежды на Вечность, эту колыбель веры и школьного милосердия. И так много реальностей, предлагаемых Провидением вместе со Вторым Ватиканским Собором, на котором предлагается это чудо.
Выступление архиепископа Хосе Гомеса 10 октября:
Святейший Отец, отцы Синода, братья и сестры, Слово Божие раскрывает план нашего Творца относительно его творения и человеческой истории. Это Божественное Слово является подлинной отправной точкой для понимания призвания и миссии семьи.
Как признает Instrumentum Laboris (№ 39, 44), мы можем различить «божественную педагогику» в истории спасения, которая раскрывается в Священном Писании.
Чтобы укрепить брак и семью в наше время, я считаю, что Церковь должна восстановить божественную педагогику, изложенную в Писании. Всего несколько недель назад, когда он был в Соединенных Штатах, Папа Франциск снова напомнил нам, что Бог доверил свой любящий план творения семье.
И как я понимаю, кризис семьи в наше время - это в какой-то степени кризис антропологии. Наша культура утратила смысл человеческой личности и творения. Эта потеря коренится в потере Бога.
Моя точка зрения сформирована моим опытом в качестве архиепископа Лос-Анджелеса. Божья семья в Лос-Анджелесе состоит из людей со всех континентов и национальностей.
Лос-Анджелес также является родиной Голливуда - местом, где создается «виртуальный мир» фильмов, телевизионных программ, фэнтези-спорта и всех видов медиа-продуктов. Так что Лос-Анджелес имеет большое влияние на восприятие человека и семьи в современном обществе.
Я считаю, что Церковь должна представить новую евангельскую катехизацию о творении как неотъемлемый элемент новой евангелизации. Мы должны провозглашать красоту Божьего плана любви к творению, к человеку и к человеческой семье. Наша новая евангелизация должна провозгласить целостную человеческую экологию, раскрывающую природу, призвание и телеологию человеческой личности, созданной Богом.
Церковь должна восстановить и осмыслить «семейные» образы, встречающиеся в Священном Писании и древнейшем Предании, а также во вселенской церковной литургии и народном благочестии:
• человеческая личность как imago Dei;
• Церковь как «семья Божия»;
• семья как «домашняя Церковь»;
• Божественное происхождение и христианская жизнь как духовное детство.
Перед лицом широко распространенного кризиса семьи я считаю, что наше общество должно еще раз услышать прекрасную правду о человеческой личности и Божьем любящем плане творения и истории, плане, который сосредоточен в семье.
Рассчитывая на заступничество Святого Семейства, мы должны освещать нашими пастырскими приоритетами и практикой, что семья является решающим «путем» для Церкви и для Божьего плана для человеческого общества
И, по словам нашего новейшего американского святого, святого Джуниперо Серра, мы пойдем, siempre adelante!
Большое спасибо.