Ниже приводится текст новостной заметки Christopher News «Открытие себя Божьей благодати» (написанной фрилансером). Если вам нужен pdf или печатная копия, смотрите конец этого поста:
Грейс умеет подкрадываться к нам и, если мы не обращаем внимания, проскользнуть мимо нас.
Хотя это трудно определить, мы обычно признаем благодать постфактум, в людях и событиях, которые появляются на нашем жизненном пути, именно тогда, когда мы больше всего в них нуждаемся или, может быть, когда мы вовсе не хотим их, но нуждаются в них, несмотря на наши возражения. Благодать может быть и мистической, и сводящей с ума, бросающейся в глаза и вечно неуловимой, преображающей и неуловимой. Благодать - это Дух, движущийся через нашу жизнь, прикосновение божественного в пределах нашей досягаемости. Как бы вы определили благодать? Это не простой вопрос. На самом деле, это то, что иногда может заставить даже духовного человека содрогнуться, потому что оно может заставить нас придать конкретные качества невыразимой реальности.
Определение благодати
«После многих лет преподавания религии семи- и восьмиклассникам я просил многих студентов написать карточки с определением слова «благодать», и определение, с которым мы обычно работаем, это «дружба с Богом» или «участие в жизнь Божья». Благодать - это дар Божий, но это не просто присутствие Бога, Который, как мы знаем, всегда присутствует», - говорит Маргарет Феличе, сопрано, религиозный педагог и блогер из Новой Англии. «Благодать включает в себя нашу реакцию на это присутствие, наше осознание его и наше вхождение в него. Когда я определенным образом осознаю Бога, это момент благодати».
Семья Феличе понесла ужасную потерю несколько лет назад: двое членов семьи умерли внезапной и насильственной смертью. Хотя она говорит, что этот опыт был «разрушительным», она также находила моменты благодати посреди всего этого. «Я нашла Бога во многих местах: в силе и вере членов моей семьи, в милосердии, которое я нашла в своем собственном сердце, и в том, как наша разбитость снова срослась. Это были жестокие уроки, которые лучше бы мне не пришлось усваивать, но в них была святость», - говорит она. «Справляясь со своей болезнью последние три года, я все еще изучаю, как мои раны связывают меня ближе со Христом. Я не всегда узнаю это, и даже когда узнаю, не могу сформулировать, но эти вспышки единения глубоки. Я тоже благословлен и сломлен».
Для Феличе, у которой есть ученые степени в области богословия и музыки, признание благодати требует регулярной практики. «Первый шаг для меня - это выйти из себя и собственных забот и просто понаблюдать за окружающим миром. Я скорее буду ошеломлен благодатью в случайный момент в течение дня, чем глубоко переживу ее во время преднамеренной личной молитвы, но я все же стараюсь быть дисциплинированным в том, чтобы находить время для молитвы, чтобы сбалансировать эти две возможности: найти Бога. в повседневной жизни и выделяя определенные моменты для развития этих отношений.”
Епископ Эдуард Шарфенбергер из Олбани описывает благодать как «милость, бесплатный дар любви от Бога, который незаслуженно». Он продолжает: «В самом фундаментальном смысле благодать - это дар самого Бога. Однако как творец Бог волен давать нам благодати в различных видах или формах, таких как сакраментальная благодать, которая, так сказать, встроена в конкретное таинство, или актуальная благодать, которая спонтанно создается Богом как личная личность. подарок. Любая предлагаемая благодать, если ее добровольно принять, а это всегда необходимо, вовлекает получателя в саму жизнь и тайну Бога».
Люди, которые настроены на благодать, часто говорят другим «наблюдать» за моментами благодати, которые появятся в их жизни, чтобы открыть свой разум трансцендентным возможностям, которые иногда затемняются нашими собственными планами, планами и занятостью.. Если вы вспомните свою жизнь, вы, вероятно, заметите моменты сверхъестественной благодати, о которых вы почти не задумывались в то время. Настоящий дар - это когда мы замечаем эти моменты, когда они происходят, осознавая присутствие Бога в повседневных моментах нашей жизни.«Мои величайшие «моменты благодати» - это оглядываться назад и осознавать полученную мною благодать», - признается епископ Шарфенбергер, который помнит, как трудно ему было бросить курить, когда ему было за двадцать. Однако теперь он понимает, что его борьба в то время дала ему понимание проблемы зависимости, что сделало его более способным сопровождать других через их собственные взлеты и падения с зависимым поведением.
Удивительная грация, как сладок звук
Джон Ньютон был моряком и работорговцем, известным как «Великий богохульник». О его грубости ходили легенды, но однажды в 1848 году, когда он стоял у руля корабля, потрепанного жестоким штормом, что-то изменилось. Позже он вспоминал, что «[в] тот день Господь послал с высоты и избавил меня от глубоких вод». С того дня он начал молиться и изучать Писание, и постепенно его жизнь преобразилась. Он даже стал сторонником отмены работорговли.
Ньютон в конце концов стал служителем и писал гимны для своего собрания в рамках своего более крупного урока на неделю. В результате этой практики появился гимн, который большинство из нас может петь, не нуждаясь в песеннике: «Удивительная благодать! Как сладок звук, который спас такого негодяя, как я. Я когда-то был потерян, но теперь нашелся; был слеп, а теперь вижу». В каждом из нас где-то глубоко внутри живет хоть капля Джона Ньютона, человека, нуждающегося в спасении. Если мы открыты для благодати, если мы верим, как пришел к вере Ньютон, несмотря на все наши внешние недостатки, благодать явится и приведет нас домой.
Учимся быть полными благодати
Дениз Боссер, синдицированный обозреватель и католический писатель, говорит, что в ее жизни благодать привела к обращению - ее собственному крещению, крещению ее мужа, ее двух дочерей и ее внуков. Она даже видела, как вмешалась благодать и изменила направление ее карьеры, открыв двери для писательства и отправив ее в путешествия, которые она никогда не планировала совершать, в такие места, как Святая Земля, Иордания, Польша и Мексика.
«Грейс превратила обыденный день в день, полный активности. Это также изменило день, который, как я думала, будет полон активности, и сделал его тихим и невероятно мирным», - говорит она. «Но это не судьба и не случайность, потому что сами изменения складываются, как кусочки пазла, в общую картину. Грейс такова - кусочек головоломки, который выглядит так, как будто ему не место. И тогда вы понимаете, что это так. Отлично».
Боссерт говорит, что благодать - это когда появляется Бог, и она может ощущать Его присутствие. Она видит вещи немного яснее, у нее более четкое представление о том, в каком направлении двигаться, и более четкое понимание цели. «Ганс Урс фон Бальтазар написал эту замечательную книгу «Истина симфонична». Суть ее в том, что истина приходит к нам разными путями и что мы знаем ее, потому что она звучит как инструменты, играющие вместе в симфонии. Это работает вместе, имеет смысл вместе, подходит вместе. Грейс такая. Оно исходит из разных мест, хотя источником всего этого является Бог», - объясняет Боссерт. «Бог говорит что-то моему сердцу, и оно снова приходит из другого места или другого человека. Но это тот же голос, голос Бога. И все звуки благодати собираются вместе, сочетаются друг с другом и обретают смысл. Так что, рискуя смешать метафоры, это похоже на волну музыки в симфонии, а также на приливную волну. Море благодати».
Грейс даже находит свое отражение в текстах песен и рок-исполнениях. Боно, фронтмен группы U2, написал прекрасную песню о грации, слова которой проникают в суть ее сложности: «Грация делает красоту из безобразных вещей. Грейс находит красоту во всем». В интервью на эту тему Боно, который часто рассказывает о своей религиозной жизни и отношениях с Иисусом, говорит, что его удерживает на коленях «разница между кармой и благодатью».
Указывая на менталитет мира «око за око», он говорит, что благодать Божья переворачивает все это с ног на голову. «Появляется идея, называемая благодатью, чтобы разрушить все, что «что пожнешь, то и посеешь». Благодать бросает вызов разуму и логике», - объясняет Боно. «Любовь прерывает, если хотите, последствия ваших действий, что в моем случае действительно очень хорошая новость, потому что я наделал много глупостей. В Катехизисе католической церкви сказано, что благодать - это «бесплатная и незаслуженная помощь, которую дает нам Бог». Так как же нам убедиться, что наши глаза не закрыты, когда в нашей жизни появляется благодать?
Состояния благодати
«Ибо благодать дается не на добрые дела, но для того, чтобы мы могли их делать». - Святой Августин Гиппопотамский
Большинство экспертов говорят, что единственный способ утвердить нашу жизнь в благодати - это молитва. Без него мы не сможем услышать голос Божий сквозь шум повседневной жизни и собственных желаний. «Это необходимо. Молитва - это обращение нашего лица к Богу. Если мы не позволим Богу смотреть на нас - и в нас, - как мы можем принять, что «увидим» благодать, которую хотим или в которой нуждаемся?» - спрашивает епископ Шарфенбергер. «Все дело в вере в то, что Бог есть Бог, и в признании того, что мы находимся в отношениях с Богом, который ЕСТЬ сама Любовь. Я думаю, нам не хватает благодати всякий раз, когда мы относимся к Богу механически, пытаясь контролировать товары, которые Бог должен дать, как если бы Бог был краном или торговым автоматом. Конечно, хорошо просить Бога об одолжении, и Бог всегда ответит на наши молитвы так, как лучше для нас. Но мы должны позволить Богу быть Богом и быть готовыми отпустить, чтобы Бог мог изменить нас, чтобы мы могли получить благодать, хранящуюся для нас».