Очередная католическая реформация идет полным ходом. Ты в деле?
Моим друзьям-евангелистам, Я восхищаюсь тобой. Я действительно. И вы можете быть удивлены, что многие другие католики тоже восхищаются вами.
Мы восхищаемся вашим знанием Писания и изучением Библии. Мы восхищаемся вашим рвением к евангелизации и миссии. Мы восхищаемся вашей готовностью публично отстаивать свою веру, даже если это означает, что над вами будут смеяться или унижать вас.
Но больше всего мы восхищаемся вашей глубокой любовью к Иисусу. Что может быть важнее?
Все это, конечно, есть в католической церкви, но мы, католики, не всегда хорошо живем в соответствии со своей верой.
Да, у всех есть грехи, включая евангелистов (ты будешь первым, кто это признает), но я знаю, что ты настоящий, потому что я вырос в евангельской общине и учился в Уитон-колледже, так что- под названием «Гарвард евангельских школ».«Некоторые из самых молитвенных и любящих последователей Христа, которых я когда-либо знал, - это христиане-евангелисты.
Тем не менее, в 2010 году, примерно за месяц до окончания Уитона, я присоединился к католической церкви.
Прежде чем я потеряю тебя, позвольте мне сказать, что это не просто еще одна история обращения - я куда-то иду с этим.
Я не присоединился к католической церкви, потому что думал, что у католиков лучшие программы или лучшие проповеди. Не то чтобы я разочаровался в лицемерных евангелистах или думал, что католическая церковь свободна от скандалов (слышал о скандалах в католической церкви?). Я также не присоединился к Церкви, потому что думал, что лично мне больше нравится литургия или что-то в этом роде.
Нет, я присоединился к католической церкви из-за того, что, я уверен, вы можете понять: я хотел следовать за Иисусом. И я был убежден, что католическая церковь была местом, установленным Христом, где люди должны это делать.
Но это не значит, что я отрицательно оглядываюсь на свое время евангелизма. Напротив, я и многие другие новообращенные евангелисты в католики безмерно благодарны за все то великое, что мы получили от евангелизма. Мне грустно это говорить, но я, вероятно, не знал бы Писание так хорошо, как сегодня, если бы вырос католиком. Действительно, то время, что я был евангелистом, подготовило меня к тому, чтобы стать лучшим католиком.
Что подводит меня к главному пункту этого письма: вы нам нужны.
Есть много частей Тела Христова, учит нас Св. Павел в 1 Коринфянам, глава 12, каждая из которых играет уникальную, но незаменимую роль. «Не может глаз сказать руке: «ты мне не надобна», ни также голова ногам: «вы мне не нужны»» (стих 21). Как крещеные христиане, евангелисты имеют дары Церкви. должна эффективно выполнять свою миссию по спасению душ - даров, которых нам очень не хватает.
Я имею в виду проблему, которая уже беспокоит многих из вас: Тело Христово страдает в своем свидетельстве о Евангелии, потому что мы не едины и не работаем вместе.
Теперь, как я объяснял в другом месте, я не думаю, что sola scriptura достаточно хороша, чтобы установить единство среди христиан. Мы уже несколько столетий в протестантском проекте, и я думаю, всем ясно, что он ведет только к бесконечному расколу, плюрализму с наименьшим общим знаменателем и одиночеству. Но не Церковь.
Для этого, я думаю, мы должны вернуться к истокам: Церкви веков, Церкви мучеников и святых, Церкви, основанной Христом, с преемственностью епископов до Апостолов, Вселенской (она же католическая) церковь. Вот что я сделал.
Но подождите секунду, вы говорите, разве католическая церковь не коррумпирована? Разве она не нуждалась в исправлении?
Католическая церковь всегда нуждается в реформировании, по крайней мере, когда речь идет о святости и верности ее членов. Это было верно в 1 веке, это было верно в 16 веке, и это верно и сегодня.
И вот где вы приходите. Нам нужна ваша помощь с другой подлинной католической реформацией.
Видите ли, протестантские реформаторы не были первыми, кто искал христианской реформы. Многие из величайших святых Церкви были реформаторами во времена страшной коррупции и неверности. Возможно, вы уже берете пример с некоторых из них: св. Григория Великого, св. Бенедикта Нурсийского, св. Екатерины Сиенской, св. Игнатия Лойолы, св. Франциска Ассизского и многих других.
Но разве вы не помните послание, которое святой Франциск Ассизский услышал от Иисуса? Если вы не знакомы с этой историей, то он молился в маленькой полуразрушенной деревенской часовне, когда Иисус сказал ему с распятия: «Франциск, отремонтируй мою церковь, потому что она лежит в руинах». Первоначально Франциск воспринял это как приказ восстановить здание церкви, но со временем стало ясно, что Бог призвал его к духовному реформированию Церкви.
Обратите внимание, что Франциск был призван восстановить церковь, а не начинать новую. Нам нужно строить Церковь, основанную Иисусом, а не брать на себя ответственность за создание Церкви v.2.0.
В этом разница между святыми и протестантскими реформаторами. Святые искали реформы внутри Церкви, тогда как протестантские реформаторы выбрали раскол - и с тех пор мы имеем дело с катастрофическими результатами.