Это пропаганда, но в ней больше Элмера Гантри, чем Геббельса. Преподобный Гор произнес проповедь о Конце Времен с таблицами и призывом к алтарю. (Мой обзор «Неудобного сиквела», первоначально опубликованный на сайте Scenes Media и частично воспроизведенный здесь с разрешения.) - Я не климатолог и не играю ни одного на телевидении. Несмотря на это, меня пригласили на закрытый показ нового документального фильма Эла Гора «Неудобное продолжение». Мне жаль говорить, что я не чувствую себя ближе к тому, чтобы быть одним из них после просмотра - подробнее об этом чуть позже.- Меня не приглашали, потому что я своего рода защитник окружающей среды. Во всяком случае, я бы назвал себя агностиком по отношению к изменению климата. (У меня больше вопросов, чем ответов.) Думаю, меня пригласили на показ, потому что я богослов низшей лиги, который пишет о кино, когда его об этом просят. Итак, всего несколько дней назад я был в окружении группы поддержки Эла Гора и смотрел «Неудобное продолжение». После этого появились режиссеры фильма, чтобы ответить на вопросы. Теперь у меня есть опыт работы в изобразительном искусстве, и это помогает мне оценивать использование (и неправильное использование) изображений. И только на этом основании я могу сказать вам, что новый фильм Эла Гора в значительной степени является пропагандой. Это фильм, а изображения - это то, из чего сделаны фильмы. Но изображения всегда обрамляются не только кадрированием, но и тем, чем вы их окружаете. Когда вы устанавливаете изображение в определенном месте, это место во многом помогает вам интерпретировать то, что вы видите. Иногда место - это история. А иногда история искажает образ. Вот что я имею в виду. Когда мы видим, что кто-то страдает, мы, естественно, чувствуем себя некомфортно. Наша способность чувствовать жертву начинает работать. Это сочувствие и есть то, что мы называем симпатией. Мы хотим действовать якобы для облегчения страданий, но также и потому, что нам не нравится чувствовать себя некомфортно. Поскольку на самом деле мы ничего не можем сделать для человека на экране, мы открыты для предложений. И это то, что делает нас легкомысленными для манипуляций. Когда голос за кадром говорит: «Вот почему этот человек страдает, и вот чем вы можете помочь», нам хочется в это верить. Но поможет ли рекомендуемое действие на самом деле? Возможно, есть другая повестка дня. Или, может быть, рассказчик просто ошибается. В «Неудобном продолжении» полно подобных вещей. Это и статистика, как в «проклятой лжи и статистике», как незабываемо выразился Марк Твен. Они всегда оформлены так, чтобы служить сюжетной линии, а затем исчезают вдали, прежде чем мы успеваем подумать о них.-
Миф о пещере
Посмотрев «Неудобное продолжение», я почувствовал потребность обратиться к Платону, чтобы пересмотреть его мысли о том, почему изображениям нельзя доверять. Теперь это должно заставить вас задуматься о самой известной части Республики, мифе о пещере. Я мог идентифицировать себя с этим. Когда я смотрел на тени, отбрасываемые на стену, вместе с другими, которые были также прикованы цепями к своим местам, что-то во мне взбунтовалось, и я почувствовал потребность встать и выйти из темноты.
Возможно, вы помните, что в рассказе Платона человек, сделавший это, возвращается, чтобы принести отчет из залитой солнцем земли за пределами пещеры. Но дела у него идут неважно. Неприятный свет, который он светит им в глаза, вызывает возмущение, и на него нападают. Если вы агностик по поводу изменения климата, как я, или, что еще хуже, скептик, как некоторые из моих друзей, вы привыкли к таким вещам:
«Ему плевать на планету!»
"Он глупый!"
“Какая бессердечная задница! Подумайте обо всех тех людях, которые погибли в этих предотвратимых ураганах!» (Да, можно предотвратить.)
“Держи его!”
Если вы сейчас хотите притащить меня к вашему позорному столбу, советую успокоиться. Во-первых, ваше резкое нетерпение вызывает подозрения. Много лет назад, когда я работал в центре города, я слышал много грустных историй, которые только я мог довести до счастливого конца. Но я должен был действовать прямо сейчас! Нет времени на размышления! Нет времени на вопросы! Просто выкинь деньги! Промедление только доказало, что я бесчувственный и, вероятно, злой.
Что я усвоил на собственном горьком опыте, больше раз, чем я хочу перечислить, так это то, что чем нетерпеливее требование действовать, тем больше вероятность мошенничества.
В храме климата
Храм изменения климата, похоже, воздвигнут на сомнительном фундаменте. Они даже кажутся квазирелигиозными, больше символами веры, чем простыми фактами. Я хотел бы выкопать их и немного подумать о них. (Кстати, термин «истинно верующий» положительно употребил один из режиссеров фильма в своих комментариях после показа, тем самым продемонстрировав как свое незнание ее происхождения - книги Эрика Хоффера, - так и тот факт, что Хоффер использовал это уничижительно для людей, которые являются опасными идеологами.)
Вот несколько вопросов, поднятых в фильме, которые, я думаю, стоит задать.
Климат не должен измениться
Очевидно, ответственные ученые в это не верят. Но я не о них. Я имею в виду человека на улице. Человек с улицы конституционно консервативен, даже если его политика левая. Перемены нервируют его, как сильная турбулентность в полете по пересеченной местности. Его тревога делает его восприимчивым к внушению.
Но ученые говорят нам, что наша планета претерпела заметные изменения климата на протяжении всей своей истории. Раньше я жил на песчаной отмели, которая, по мнению ученых, образовалась в результате отступления ледника в конце последнего ледникового периода. Я говорю о Кейп-Коде. Это красивое место. С моей точки зрения, глобальное потепление в данном случае было благом. Но я знаю, о чем вы думаете: «Ты, придурок, подумай о том ущербе, который приносит изменение климата!» Я думаю, что ущерб здесь можно разделить на две категории: ущерб окружающей среде и, более непосредственно, ущерб нам самим. Давайте рассмотрим каждый:
Хрупкая природа
Ну и да, и нет. Это зависит.
Да, люди могут изменить физическую среду, в которой они живут, к худшему. Просто посмотрите на Гаити из космоса. Оранжевое кольцо, окружающее его под водой, - это когда-то плодородный верхний слой почвы, который был смыт после вырубки лесов. Но даже Гаити может вылечиться вовремя.
Но природа, помните, часто является виновником ущерба, а также жертвой. Я помню, как видел разрушения после извержения вулкана Святой Елены. На мили вокруг это место выглядело как промышленная пустошь, оставшаяся после добычи нефтеносных песков в Альберте, Канада. Но сегодня неискушенному глазу кажется, что ничего не произошло. Здесь есть и деревья, и цветы, и живая природа. Оправдывает ли это добычу нефтеносных песков Альберты? Я этого не говорю. Но это показывает это в другом свете, и я думаю, что в более ясном.
Люди гибнут в ураганах из-за изменения климата
Да, мистер Гор так прямо выразился. Но суровая погода была с нами в течение долгого, долгого времени. Тысячи людей, погибших в Галвестоне, штат Техас, в 1900 году, погибли напрасно. Но не из-за изменения климата, как об этом думает Эл Гор. Если бы были камеры, записывающие это событие, голос за кадром, обвиняющий изменение климата, мог бы быть не более обоснованным, чем утверждение о тайфуне Хайян в 2013 году.
Причина, по которой люди погибли в Галвестоне, как-то связана с тем, что они находились на песчаной отмели у побережья Техаса. Может быть, следует создать глобальное движение, чтобы сделать прибрежные районы более безопасными? Мне кажется, что корреляцию между лучшими сборами и меньшим количеством смертей от ураганов легче доказать, чем любые подобные заявления о более низких уровнях CO2..
Суровая погода ухудшается? Возможно. Но наша выборка данных довольно мала. Планета убивает людей гораздо дольше, чем мы фиксируем температуру. Может быть, больше людей живет в местах, где суровая погода может убить вас. Возможно, это сочетание многих факторов.
Люди могут быть морально безупречными
Когда дело доходит до морали, человеческие существа просто путаются. Мы никогда не построим Утопию. (По определению его не существует.) Вместо этого каждый выбор - это своего рода компромисс. И мы не всегда можем выбирать между хорошим и плохим. Иногда это что-то среднее между хорошим и лучшим, или просто одна довольно хорошая вещь и другая довольно хорошая вещь. Будем надеяться, что товары, которые мы выбираем, лучше для нас, чем выбор, который мы не делаем. Но иногда мы не можем быть в этом уверены.
Возьмите фильм мистера Гора. Якобы речь идет о выборе в пользу окружающей среды. Но что фильм оставляет нашему воображению, так это вполне реальных людей, которые страдают, когда делается этот выбор. Например, я думаю обо всех людях, которые остались в Западной Вирджинии и других местах, зависящих от добычи угля. Единственный раз, когда на это намекают, - пренебрежительные абстракции вроде «индустрии ископаемого топлива». Это напоминает толстых котов, пыхтящих сигарами. Но я думаю о работающих людях, которые гордятся своей работой на протяжении поколений. Теперь они неприкасаемые и невидимы для красивых людей. Дональд Трамп часто появляется в фильме как зловещий и невежественный парень. Но если мистер Гор из «Неудобного сиквела» - это Лоракс, говорящий от лица деревьев, то почему не мистер Трамп Хортон из «Хортон слышит кого»? Whoville истории г-на Трампа находится в Западной Вирджинии, где люди настолько малы с экономической точки зрения, что жители Нью-Йорка, Вашингтона и Сан-Франциско не верят, что они вообще существуют или имеют на это право.
Это подводит меня к моей любимой части фильма. (Да, у меня есть любимая часть.) В Парижском соглашении премьер-министр Индии Нарендра Моди, демонстрируя, что он понимает Искусство сделки, угрожает построить 400 угольных электростанций, если он не получит уступки от западных стран по кредитам.. Г-н Гор, увидев свой шанс, заставляет владельцев Солнечного города отдать запатентованную технологию правительству Индии.(Прогноз: Индия скоро станет крупным экспортером дешевых солнечных батарей.) Суть аргументации Моди мощна и, на мой взгляд, убедительна. Суть в следующем: разве не удобно, что Запад получает 150 лет дешевой грязной энергии для построения цивилизации, которая сейчас доминирует на земном шаре, и как раз тогда, когда Индия, используя ту же технологию, начинает бросать вызов этому господству, происходит глобальная кризис изменения климата?
Менее цинично, Моди в своем выступлении на парижских переговорах по климату отворачивает мораль от Запада, он выразился так (я перефразирую): «У меня 300 миллионов человек без власти в моей стране. И вы мне говорите, что строить 400 угольных электростанций аморально? Говорю вам, оставлять их без власти аморально!»
Вот что я имею в виду под компромиссами.
Но наука делает нас уверенными
На самом деле нет. Научные прогнозы дают нам вероятности, а не уверенность. Но большинство людей не обращаются за этим к науке.
Климатологи - это не путешественники во времени из будущего, которые пришли предупредить нас о том, что на самом деле произошло через пятьдесят лет. Козлиных внутренностей они тоже не читают. Они занимают место где-то посередине. И чем больше фактической истории им приходится работать, тем лучше, как правило, их прогнозы. Кроме того, ученые часто удивляются тому, что видят, когда смотрят на реальные события. Математические и компьютерные модели не могут завести вас так далеко.
И я не буду перечислять для вас все научные отвлекающие маневры и ложные тревоги, которые я могу вспомнить только в течение моей жизни. Даже кризис изменения климата не является беспрецедентным. Я помню «Римский клуб» и «Пределы роста» так, как будто это было вчера. Их лихорадочные предсказания о перенаселении и массовом голоде не сбылись, но Чарлтон Хестон работал около десяти лет: «Человек-омега», «Планета обезьян» и мой любимый «Сойлент-Грин». Веселые вещи. Пожалуйста, простите мою легкомысленность относительно чего-то, что многие люди воспринимают очень серьезно, но однажды обжегшись, дважды застенчиво. Я просто не верю, что ученые непогрешимы.
Если вас это беспокоит, см. мой предыдущий пункт о путанице. Если вы не можете заставить себя сделать это, я рекомендую обратиться к религии. Но что бы вы ни делали, не делайте изменение климата своей религией. И это подводит меня к своему заключению и заключению преподобного Гора.