Во время недавней утренней прогулки, когда я слушала вдохновляющую аудиокнигу о том, как быть истинным учеником Иисуса Христа, в моем разуме и сердце просочилась новая мысль:
Я буквально остановился как вкопанный и выключил аудиокнигу. "Какая?" Я попросил. Пораженный, мне нужно было больше информации.
Затем на ум пришел Мосия 3:19.
Ибо плотский человек есть враг Богу, и был от грехопадения Адама, и будет во веки веков, если только он не уступит соблазнам Святого Духа и не отложит плотского человека и становится святым через искупление Христа-Господа и становится, как дитя, покорным, кротким, смиренным, терпеливым, полным любви, готовым покориться всему, что Господь сочтет нужным возложить на него, как дитя подчиняться отцу.
Полностью поглощенный своими мыслями, я медленно шел домой, обдумывая, как я мог бы избавиться от слабостей, печалей и ран, как я избавился от греха (и продолжаю избавляться от греха).
Я обдумывал эту концепцию в течение нескольких дней и понял, что полностью изменил парадигму в этом вопросе. Я чувствовал себя обязанным уступить место этому эксперименту со словом здесь.
Отложить естественного человека
Я провел хардкорный анализ того, как я классифицирую, очищаю и/или отдаю на длительное хранение грех, слабость, печали и раны.
Для меня отвержение греха - это очевидное очищение. Священные Писания и пророки ясно предписывают удаление пятна греха, и я стараюсь каяться так быстро, как только осознаю необходимость.
Я считал слабость следствием грехопадения, чем-то, что нужно преодолеть, но это не обязательно препятствует моему прогрессу, как и грех. Спаситель обещал, что
если ко мне придут люди, я покажу им их немощь. Я даю людям слабость, чтобы они были смиренными; и благодати Моей достаточно для всех людей, которые смиряются передо мной; ибо, если они смирятся предо Мною и будут веровать в Меня, то слабое сделаю для них сильным.
Итак, Иисус Христос может и должен отбросить и изменить слабость.
Во многих отношениях я носил свои раны как почетный знак. «Жизнь сделала это со мной, и я выжил, и вы тоже можете!» Вцепившись одной рукой в железный прут, я свободной рукой тащу за собой свои печали в каком-то нерушимом холщовом мешке.
Когда я припал к ногам Спасителя, умоляя о благодати и исцелении, и Он милостиво исцелил раны и печали, которые я принес Ему, и я знаю, что я другой человек, я понял, что подсознательно чувствовал, что дух ран и печалей каким-то образом постоянно будет рядом со мной, чтобы я мог свидетельствовать об исцелении Христа, или, возможно, я держал его рядом, чтобы рационализировать рецидивы старого мышления и поведения.
На моей следующей утренней прогулке, все еще мысленно просеивая и сортируя, я задумался о том, как справиться с исцелением/исцелением печалей и ран. Какие еще способы существовали, кроме того, как я с ними расправлялся?
Вдруг перед моим мысленным взором предстал образ, сбрасывающий нерушимый холщовый мешок печали, оставляя его на обочине. Вместо того, чтобы идти вперед, изображение двигалось вверх, и я увидел, как «теневое я» раны упало на землю. Их бросили!
Слов недостаточно, чтобы полностью выразить то, что я узнал, но в тот момент я мог ощутить, что в то время как изображение пережило смертность телестиальным образом, она могла испытать, а затем пройти через переживания, а не постоянно тащить этот опыт за собой.. «Отложив» все остатки - грехи, слабости, раны и печали - этого мира, своего природного человека, она сохранила очищающее и воспитательное воздействие переживаний, не отягощая ее багажом.
Kintsukuroi=Golden Repair
Тот же урок, другая метафора.
Кинцукурой
японское искусство починки разбитой керамики путем восстановления поврежденных участков лаком, присыпанным или смешанным с порошком из золота, серебра или платины… Как философия, он рассматривает поломку и ремонт как часть истории объекта, а не что-то, что нужно замаскировать.
Мне понравилась метафора кинцукурой, потому что я люблю работу с золотом, но я почувствовал небольшое несоответствие с полным применением метафоры. Когда я все еще пытался понять свой урок, мне в голову пришла отреставрированная золотом глиняная посуда. Затем в одно мгновение золотые раны исчезли, и глиняная посуда стала целой, целой и идеальной.
Стать новым существом
Это была идеальная чаша. Затем он был сломан. Потом его отремонтировали. Тогда оно было совершенным, возрожденным, новым существом.
Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло; вот, теперь все новое (2 Коринфянам 5:17).
И сказал мне Господь: Не удивляйся тому, что всему человечеству, да, мужчинам и женщинам, всем нациям, племенам, языкам и народам надлежит родиться свыше; да, рожденные от Бога, перешедшие из своего плотского и падшего состояния в состояние праведности, будучи искупленными Богом, став Его сыновьями и дочерьми; И таким образом они становятся новыми существами; и если они не сделают этого, то никоим образом не смогут унаследовать Царство Божье (Мосия 27:25, 26.)
Новое существо… без багажа или видимой истории, но с обретенным интеллектом. И «какого бы принципа разума мы ни достигли в этой жизни, он поднимется вместе с нами в воскресении».
Новое творение, которое использовало этот земной путь, чтобы обратиться ко Христу, Который обещал: «Знай, [дитя], что все это даст тебе опыт и будет тебе во благо».
И было, когда Иисус сказал эти слова, он увидел, что некоторые из них дивились и дивились…ибо не разумели слова, что древнее прошло, и что все стало новый.
И он сказал им: Не удивляйтесь тому, что Я сказал вам, что старое прошло и что все стало новым (3 Нефий 15:2, 3.)
Я дивился. И тогда я узнал, что, сбрасывая с себя все остатки естественного человека, я могу полностью и полностью обновиться в очищающем искуплении Целителя.