Навязчивые слова Гитлера и великих католических мыслителей напоминают нам, почему традиция имеет значение
Недавно я наткнулся на старое стихотворение Хилера Беллока под названием «Статуя».
Когда мы умрем, какой-нибудь Охотник пройдет И найдет камень, полускрытый в высокой траве И седой от старости: но увидев этот камень (Который был твоим изображением), поезжай медленнее.
Это была короткая песенка. Но поразительный.
В нем мы мертвы. Мальчик-охотник видит ваше надгробие (и статую). И едет медленнее дальше. Он тронут, хотя бы на мгновение. Возможно, потому что он знал тебя. Возможно, потому, что ему было жаль, что ты так забыт среди высокой травы. Может быть, потому, что на мгновение, еще в юности, он вспомнил, что тоже умрет.
Это было быстро, конечно. Но на мгновение мертвые общались с живыми. И жизнь изменилась.
Я очарован теми вещами, которые прошли, но все еще влияют на нас в настоящем. Это увлечение может быть потому, что я старая душа. Это также может быть потому, что я нахожу нашу нынешнюю философию, развлечения и навязчивые идеи такими разрушительно поверхностными. Или, может быть, я просто думаю, что мечтательное ученичество Прогресса и пренебрежительное отношение к Традициям являются одними из самых трагических невежеств, которые человечество еще только должно породить.
Теперь позвольте мне сказать, что, конечно, не все традиции правильны. Наследие рабства или сегрегации, несмотря на его темное долголетие в нашей республике, благополучно изгладилось из жизни. И не все традиции основаны на хорошем смысле. Рассказывают историю о матери, которая купила пасхальный окорок только для того, чтобы отрезать от него треть, прежде чем положить его сначала на сковороду, а затем в духовку. На вопрос дочери, почему она так стриглась, мать ответила: «Ну, моя мама всегда так делала. И вот как вы готовите пасхальную ветчину». Затем юная девушка подошла к бабушке, которая, в свою очередь, дала такой же ответ о своей матери. Наконец любознательная девочка подошла к коленям прабабушки и снова задала тот же вопрос. Старуха помолчала и довольно лаконично ответила: «Я так нарезала ветчину, потому что моя сковорода была недостаточно большой».
Традиции не всегда правильны или разумны.
Но только потому, что что-то является традицией, мы должны, по крайней мере, сделать паузу и проявить значительную осторожность, прежде чем небрежно (или горячо) отвергнуть или пренебречь этим. В конце концов, традиция рождается из коллективной мудрости многих поколений, которая может иметь немного больше понимания, чем ваш или мой грандиозный маленький ум. Традиция - это материал религии и любви, конституций и законодательства, общественных движений и семейных праздников. Это указатель того, где мы были, и указатель того, куда мы идем. С традициями следует не шутить, а относиться к ним с уважением и серьезностью. Г. К. Честертон однажды написал:
Традиция означает предоставление голосов самому малоизвестному из всех классов, нашим предкам. Это демократия мертвых. Традиция отказывается подчиняться мелкой и высокомерной олигархии тех, кто просто случайно ходит. Все демократы возражают против того, чтобы мужчины были дисквалифицированы по случаю рождения; традиция возражает против их дисквалификации из-за несчастного случая смерти. Демократия говорит нам не пренебрегать мнением хорошего человека, даже если он наш жених; традиция просит нас не пренебрегать мнением хорошего человека, даже если он наш отец.
А как насчет самореализации? Как насчет того, чтобы освободиться от шкур наших отцов, наших матерей или коллективных предков, которые, казалось, ошибались, когда у нас есть видение, чтобы исправить так много вещей? Нужно ли нам стоять на плечах наших предшественников или мы можем просто выбить их из-под себя? Это высокомерие, предупреждает Честертон.
Существует в таком случае определенный институт или закон; скажем, для простоты, забор или ворота, поставленные поперек дороги. Более современные реформаторы весело подходят к этому и говорят: «Я не вижу в этом пользы; давайте очистим его». На что более интеллигентный реформатор вполне может ответить: «Если вы не видите в этом пользы, я, конечно, не позволю вам его убрать. Уйди и подумай. Затем, когда ты сможешь вернуться и сказать мне, что видишь в этом пользу, я могу позволить тебе уничтожить его».
Hubris, однако, трудно избавиться от этого. Но что, если я убеждён, что я прав? Что, если я буду настаивать на том, что этот новый мир станет лучше, когда он избавится от старого? Возможно, это правильно, но не забывайте, что новое не всегда лучше старого. И что оковы, препятствующие прогрессу, часто являются ограничениями, предотвращающими ужасы. Французская революция покончила с традициями церкви, аристократии и монархии и породила капризную толпу и гильотину. Большевистская революция разрушила подлую царскую власть и искоренила гражданские традиции, но создала ГУЛАГ, убивший значительно больше граждан. Нацистская партия перевернула традиционные религиозные и культурные нравы в пользу кровного и почвенного национализма, ведущего к геноциду и мировой войне. И не забывайте, необдуманные догмы и бесчеловечные ограничения - не только продукт ушедших времен. Они лихорадочно производятся заново каждый день. Достаточно вспомнить навязчивые слова Адольфа Гитлера в 1933 году:
Когда оппонент заявляет: «Я не перейду на твою сторону», я спокойно говорю: «Твой ребенок уже принадлежит нам… Ты что? Вы пройдете дальше. Однако ваши потомки теперь стоят в новом лагере. Через короткое время они не будут знать ничего, кроме этого нового сообщества».
Традиция - это то, что следует исследовать как в ее достоинствах, так и в скрытых пороках. Нет недостатка в бесстрашных реформаторах, но есть недостаток и в искренних защитниках. К традициям следует относиться со смирением, а также со здоровым вниманием. Конечно, традиция увековечивала злоупотребления и оправдывала ужасы, но она также очеловечивала и освобождала. Как рабство можно было считать традицией, так и христианство, покончившее с ним, могло считаться традицией. Уиттакер Чемберс, когда-то пойманный в ловушку чернильной, пропитанной кровью тьмы коммунизма, видел искупление мира не в процессе, а в традициях.
Бесполезно говорить о предотвращении крушения западной цивилизации. Это уже крушение изнутри. Вот почему мы можем надеяться сделать сейчас немного больше, чем схватить ноготь святого с вешалки или горсть пепла из [тлеющих углей] и тайно закопать их в цветочный горшок на случай дня, через века, когда несколько человек снова осмелиться поверить, что когда-то было что-то другое, что что-то другое мыслимо, и нужны доказательства того, что это было, и подкрепляющее знание, что были те, кто с наступлением великой ночи с любовью позаботился о том, чтобы сохранить знаки надежды и правды.
Когда-то было что-то еще. Сохранились знаки надежды и правды. Хорошо продуманная традиция. Традиция в хорошем состоянии.
Возможно, мы сами идем по нашему поручению через высокие сорняки, не обращая внимания ни на что, кроме нашей задачи, и сосредоточенно сосредоточены на карьере впереди нас. Или, может быть, нам следует уподобиться мальчику-охотнику Беллока, которому довелось заметить, рассмотреть и считаться с этим полускрытым маркером прошлого. Я надеюсь и молюсь, чтобы мы отдавали предпочтение последним больше, чем первым. И, возможно, в результате мы тоже изменимся и будем ехать медленнее дальше.