Мы способны на эмоциональном и даже физиологическом уровне стать зависимыми от возмущения
Читаете ли вы или пишете в Интернете материалы, которые ведут вас к покою, свободе и ясности или наоборот? Делитесь ли вы в Интернете материалами, которые укрепляют веру, надежду и милосердие в ваших ближних или наоборот?
Вряд ли будет преувеличением сказать, что я печатаю это одной рукой, а другой держу перед собой зеркало. Я думаю, что мы, католики, потребители и производители онлайн-контента, особенно того контента, который мы идентифицируем как католический, должны пройти проверку совести, и нам нужно делать это часто.
Я говорю это, потому что я думаю, что мы часто обращаемся с онлайн-контентом таким образом, который приносит больше вреда, чем пользы, независимо от наших намерений. Это позор, потому что Интернет может быть прекрасным инструментом на службе евангелизации и катехизации. Давайте приучим себя правильно использовать такой мощный инструмент.
Прежде чем исследовать свою совесть, мы должны убедиться, что наша совесть правильно сформирована. Мы должны уметь различать следующее:
Клевета: Приписывание другому вины, в которой, как известно, он невиновен
Унижение: Нанесение ущерба доброму имени другого человека несправедливым выявлением ошибки
Скандал: Слово или действие, которое может привести к греху для других
Репутация: Доброе имя человека, являющееся результатом достойных его действий
Церковная мудрость гласит, что человек имеет право на свое доброе имя как на собственную собственность, и лишить его этого драгоценного имущества посредством неправильного употребления слов может быть очень серьезным грехом. Хорошим компаньоном и проводником для нашей проверки совести в отношении производства и потребления интернет-контента является великий католический мыслитель Йозеф Пипер. Все, что он пишет, здраво и красноречиво - здесь я хочу порекомендовать его книжечку «Злоупотребление языком - злоупотребление властью». Вот некоторые моменты, о которых говорит Пайпер, над которыми стоит задуматься и помолиться:
«Тот, кто говорит с другим человеком… руководствуясь чем-то иным, чем истина… больше не считает другого своим партнером, равным. На самом деле он больше не уважает другого как человека»
«Сам публичный дискурс, оторванный от эталона истины, создает… атмосферу эпидемической предрасположенности и уязвимости перед властью тирана»
«Мир хочет быть обманутым… но в то же время мир хочет права на маскировку, чтобы факт лжи можно было легко игнорировать»
Пайпер определяет для нас вызов: мы живем в мире, который вознаграждает лесть и пропаганду; и тот же самый мир может использовать разрушение правды, чтобы открыть двери для диктаторов всех мастей. Другими словами: правда имеет значение. Говорить правду важно. Говорить правду ясно и милосердно.
Да, в мире вокруг нас и внутри нас много чего не так. Да, есть вещи, на которые стоит злиться. Да, бывают даже случаи, когда благоразумно повысить голос, чтобы быть услышанным. Интернет предоставляет нам несравненный инструмент, чтобы быть услышанными и услышать. Тем больше причин бросить вызов самим себе, прежде чем мы нажмем кнопку «ОТПРАВИТЬ» или кнопку «ВОСПРОИЗВЕДЕНИЕ».
Мы должны защищать наших ближних - тех, с кем мы говорим, и тех, о ком мы говорим. Мы должны сделать паузу и спросить себя: «Действительно ли это нужно говорить? Мое ли дело говорить это? Я говорю это с правильным намерением? Говорю ли я это таким образом, чтобы созидать или разрушать?»
Мы также должны защищать себя. Мы способны на эмоциональном и даже физиологическом уровне стать зависимыми от возмущения: «Посмотрите, что ОНИ сейчас делают!» Да, нам нужно быть в курсе, и мы также должны признать, что мы можем перейти от информирования к молитве молитвы фарисея, возблагодарившего Бога за то, что он «не такой, как прочие люди.«Мы можем тайно использовать интернет-производство или потребление, чтобы напомнить себе (и другим) о нашем скрытом моральном превосходстве. Это никому не нужно.
Я говорю своим ученикам, что как только они публикуют что-то в Интернете, они делают себе несмываемую «цифровую татуировку». Точно так же то, что мы потребляем с помощью электронного текста (и особенно электронного изображения), оставляет след, неизгладимое впечатление в нашей душе. Давайте договоримся, что мы будем молиться, чтобы работать на благо нашего ближнего, для спасения нашей души и для большей славы Божьей каждый раз, когда мы используем этот мощный инструмент Интернета.
Когда я буду писать дальше, я буду говорить о том, чтобы по-новому взглянуть на некоторые старые молитвы. А пока давайте молиться друг о друге.