Наркоманы находят помощь в Двенадцати Шагах, тяжелой работе и интенсивной молитве или в более глубоком посвящении в таинства
Кевин Лоури говорит, что последние пять лет были одними из самых тяжелых в жизни его семьи. Но они также были годами богатого духовного роста.
Сага о семье Лоури началась, когда 16-летний Дэниел ввалился в спальню родителей посреди ночи и рухнул на кровать.
«Я умираю», - выдохнул он, умоляя о молитвах. «Я не могу дышать».
У третьего сына Лоури была передозировка наркотиков. Кевин Лоури позвонил в службу 911, и бригада скорой помощи и персонал больницы спасли Дэниела от смерти. После этого, как рассказывает Лоури, Дэниел прошел через множество различных подходов к излечению от зависимости - консультации, врачи, лечебные программы.
«Но на самом деле ничего не работало», - сказал он. «Или это было временно».
Через надежного друга Лоури обнаружили во Флориде программу под названием Comunita Cenacolo. Основанная в 1983 году итальянской монахиней по имени Эльвира Петроцци, «Сообщество сенаклей», если использовать его английское название, обеспечивает структурированную жизнь работы и молитвы для молодых людей, страдающих от зависимости.
Лоури нашли кое-что, что сработало. Даниил провел в общине четыре года, «окончил» и вернулся домой. У него все хорошо, он работает и хочет вернуться в школу.
Около 218 000 человек в Соединенных Штатах оказались менее удачливыми. Именно столько, по данным Центров по контролю и профилактике заболеваний, умерло от передозировки опиоидами, отпускаемыми по рецепту, с 1999 года. И хотя считается, что более 2 миллионов американцев зависимы от опиоидов, есть только 4000 американских врачей, которые являются специалистами по зависимостям, говорит Американское общество медицины зависимости.
Лечение зависимых принимает различные формы. В последние годы наблюдается повышенный интерес к когнитивно-поведенческой терапии, общему консультированию и медикаментозному лечению, говорит доктор Марк Галантер, профессор психиатрии Медицинской школы Нью-Йоркского университета.
Некоторые варианты лечения, такие как Cenacolo, также пытаются решить проблемы, связанные с зависимостью, духовным путем или через призму духовности.
«12 шагов», которые лежат в основе Анонимных Алкоголиков и многих подобных программ, пожалуй, самый известный метод духовного лечения.
«Они обеспечивают духовную отдушину, в которой можно найти отношения с высшей силой, чтобы подавить тягу и поддаться новому образу жизни, чтобы исполнить волю Бога», - сказал Скотт Уиман, основатель организации «Католик в выздоровлении».. Служение опирается как на 12 шагов, так и на сакраментальную жизнь Церкви, чтобы помочь выздороветь алкоголикам и наркоманам. «12 шагов» могут помочь человеку составить инвентаризацию самого себя, чтобы узнать, как его собственное поведение и отношение вызвали проступки, сказал Виман, выздоравливающий алкоголик.
Доктор. Галантер сказал, что примерно пять или десять лет назад большинство лечебных программ были ориентированы на 12 шагов, и обсуждалась роль духовности в 12-шаговых программах. «В последние годы появилась тенденция уделять этому меньше внимания при обсуждении своих программ. Но все же я бы сказал, что большинство стационарных программ и добрая половина амбулаторных программ действительно включают существенный 12-шаговый компонент», - сказал он в интервью.
Когда люди приходят в АА или Анонимные Наркоманы, они, как правило, больше полагаются на взаимную поддержку, предлагаемую программами, говорит Галантер, автор книги «Духовность и здоровый разум». «Но если они вовлекаются в долгосрочную перспективу, духовные аспекты становятся очень заметными. Таким образом, постоянные члены очень сильно ориентированы на духовность и ощущение «Бога, как мы его понимали» [фраза из одного из 12 шагов]. Бог в том виде, в каком мы его понимали, как правило, довольно универсально мыслится в духовном ключе, но разные люди определяют для себя, что означает Бог, как мы его понимаем. Для некоторых традиционных людей это может быть Иисус Христос; для других это может быть просто сама программа АА. Для кого-то это как природа или эстетически ориентированная духовность».
Не все программы по борьбе с наркозависимостью, конечно, имеют духовную составляющую, но для большинства существует «определенно признание и уважение духовных вопросов», - сказал Галантер.
Для Нэнси Верикер 12 шагов не только помогли вылечиться от алкоголизма, они помогли ей восстановить свою колыбель католической веры.
«Я обнаружил более глубокий уровень смысла, когда начал проходить 12-шаговую программу», - сказал Верикер, автор книги «Освобожденные: беспорядок с зависимостью в нашей семье - это наше послание». Книга, написанная в соавторстве с Дж. П. Верикером, ее сыном, рассказывает историю его опиоидной зависимости и выздоровления. «Это не похоже на «О, ты протрезвляешься, и у тебя появляется духовность». Это духовность ведет тебя. Вы полагаетесь на свою высшую силу, чтобы изменить свой разум и мышление. … Это действительно помогло мне увидеть лицо любящего и доброжелательного Бога. Это как бы лишило меня чувства официальной Церкви и заставило меня полагаться на духовное путешествие».
Виман, католик в выздоровлении, видит параллели между 12 шагами и католической сакраментальной жизнью. Он говорит, что подчинение высшей силе похоже на «погружение в воды Крещения». Таинство исповеди похоже на «тщательный процесс примирения, который происходит внутри нас самих, с Богом и с другими, начиная с бесстрашной и тщательной нравственной инвентаризации… прося Бога удалить любой недостаток характера или пятно, которое мешает мы знаем и служим ему, и возмещаем ущерб тем, кого обидели».
«Отсюда процесс включает в себя поддержание этого духовного пробуждения, продолжая проводить личную инвентаризацию и быстро признавая, когда мы неправы», - продолжил Виман. Молитва и медитация помогают улучшить «наш сознательный контакт с Богом, как мы его понимаем. С католической точки зрения, это наиболее распространено через таинство Евхаристии, когда мы регулярно получаем тело и кровь Иисуса, чтобы мы могли наполниться и познать Его таким образом, который превосходит любое человеческое понимание и который продолжает ищите Бога как источник исцеления, силы и добра.”
Альбино Араньо, руководитель общины Cenacolo за пределами Сент-Огастина, штат Флорида, где жил Дэниел Лоури, называет подход министерства «очень структурным и дисциплинированным, я бы сказал, почти монашеским».
«Людям нужен порядок в жизни, особенно наркоманам», - сказал Араньо в интервью. «У них никогда нет структуры; они всегда идут вверх и вниз, на полу, в зависимости от ситуации и эмоций в данный момент».
Строгий распорядок дня начинается с пробуждения в 6:15, за которым следуют религиозные службы, завтрак, утро, полное работы, групповая молитва и многое другое. После ужина групповая беседа о Евангелии дня и откровение о чувствах, эмоциях и текущих ситуациях.
«Нам нужно что-то большее, чтобы понять, поддержать нас в жизни, потому что своими собственными силами мы не можем этого сделать», - сказал Араньо, который сам был одним из первых членов Cenacolo в Италии. Молитва, которая включает в себя ежедневную мессу, сакраментальную исповедь, групповое чтение Розария и индивидуальную медитацию, «открывает совесть… и затем помогает нам действительно развивать отношения с Богом», - сказал Араньо.«Он тот, кто поможет нам поддерживать себя вне сообщества».
Посреди всего этого, по словам Лоури, автора книги «Как Бог затащил меня, брыкающегося и кричащего в католическую церковь», «есть ощущение, что есть аспект развития характера и сосредоточение внимания на добродетелях, которые идут рука об руку с рука с духовным развитием.
Лоури сказал, что он был потрясен, услышав, как другой родитель, чей сын был в Cenacle Community, сказал ему, что однажды он увидит зависимость своего сына как благословение. Но его слова были пророческими.
«Возможно, это стало одной из лучших вещей, которые когда-либо случались со мной в духовном плане, а также с моей семьей», - сказал Лоури. «Когда у вас есть сын или дочь в сообществе, вы ходите на ежемесячные собрания поддержки, потому что мы действительно идем вместе с ними по пути». Пристрастие Дэниела, по его словам, «стало, вероятно, самым большим стимулом для духовного роста для меня и моей жены и, возможно, для некоторых из наших детей.”
Что касается Даниэля, он сказал: «В результате всей борьбы у него действительно крепкая духовная жизнь и молитвенная жизнь, которую я хотел бы видеть в других [семерых] детях».