Из соображений безопасности и общих уз мы проводим свою жизнь в составе сообществ, которые напоминают матрешек, деревянные русские игрушки, которые вкладываются одна в другую, и каждая кукла скрывает меньшую. Таким образом, наши сообщества содержат другие сообщества: семья, местность, работа, раса, пол, хобби и многое другое.
В детстве я был членом по крайней мере дюжины таких сообществ, и некоторые из самых личных были также самыми непонятыми и игнорируемыми - скрытыми и включенными в более широкие, более известные группы. Сегодня кажется, что мало что изменилось. Я до сих пор состою во многих сообществах, некоторые из которых восходят к детству (поскольку семья - это сообщество), но я считаю, что быть трансгендером, укрытым внутри большой ЛГБТ-матрешки, часто вредно.
И в Европе (откуда я родом), и в Соединенных Штатах о ЛГБТ-сообществе (возможно, добавляя другие буквы или символы) обычно говорят как о монолитной, единой группе с общей идентичностью и узами. но это не так. Всеми любимый британский (и гей) актер Кристофер Биггинс недавно заявил, что бисексуалы - это просто геи в отрицании и даже причина эпидемии СПИДа. До прошлого года Stonewall, ведущая британская благотворительная и правозащитная группа, исключала трансгендеров, несмотря на то, что трансгендеры возглавили беспорядки в Стоунволле в 1969 году, которые вызвали движение за права геев.
Люди ссылаются на успехи ЛГБТ-групп и ссылаются на проблемы, которые не полностью касаются транс-движения. В дебатах о «греховности» ЛГБТ христианские экстремисты цитируют те же шесть стихов, чтобы доказать «грех» ЛГБТ, хотя ни один из этих стихов не применим к трансгендерам. В их глазах мы виновны по ассоциации: наши проблемы с гендерной идентичностью означают, что мы тоже должны быть «геями», потому что, в конце концов, мы ЛГБТ! Они редко, если вообще когда-либо, упоминают отдельный стих в Библии, в котором говорится о переодевании в другую одежду, возможно, потому, что они признают, что доктрина не может быть построена на одном стихе, или что контекст ясно дает понять, что ссылка больше не актуальна.
Почти так же проблематичны те, кто пытается защитить представителей ЛГБ от христианского фундаментализма, но совершают ту же ошибку и включают трансгендеров в свои дебаты о сексуальности и сексуальной ориентации, когда это отдельная тема. Они часто опускают какие-либо явные упоминания о трансгендерных проблемах и не признают уникальность трансгендерных людей, путая проблемы в ущерб всем.
В Великобритании есть некоторые свидетельства того, что примерно половина транс-сообщества не считает себя частью ЛГБТ-сообщества, а если и видит, то только в политическом смысле. Как и многие трансгендеры, я натурал, и поэтому я не считаю себя частью движений L, G или B.
Чем больше мы поддерживаем миф о том, что ЛГБ и Т - это одно и то же, тем больше трансгендерных проблем скрывается в рамках борьбы за права «геев». Я потерял счет тому, сколько раз мне приходилось поправлять людей, которые говорили о трансгендерах, страдающих гомофобией. Мы не - мы испытываем трансфобию. Люди часто не понимают разницы между моим полом, гендером и гендерной идентичностью (первое определяется моими гениталиями, второе - врожденной неврологией, а последнее - моим собственным ощущением личности). Гендер и гендерная идентичность обычно рассматриваются как одно и то же, но на самом деле они описывают очень разные аспекты человека.
Ким Дэвис не выступала против прав трансгендеров, когда отказывалась выдавать разрешение на брак, хотя она, вероятно, так думала, поскольку ее действия были отмечены как «анти-ЛГБТ». Законопроекты о туалетах не направлены против геев или ЛГБТ, они в первую очередь против трансгендеров, хотя законы против геев часто принимаются вместе с этими законопроектами. Я страстно верю в однополые браки, но для меня это гораздо менее важно, чем государственное финансирование моего лечения по смене пола, которое Европейский суд по правам человека объявил почти десять лет назад включенным в право на уважение частной жизни.
Как женщина, я также поддерживаю право женщины на выбор, а также ее право жить без насилия. Но, к сожалению, я редко вижу женские группы, выступающие за мои права на гормоны или операцию наряду с этими вопросами. Такие улицы с односторонним движением натягивают общую связь и разрушают чувство общности.
Быть трансгендером может ощущаться как самая маленькая матрешка, спрятанная в центре - к тому времени, как люди добираются до нас, им становится скучно, новизна иссякает, ресурсы исчерпаны, нет сил и энергии. будет стоять с нами. И поэтому сообщество трансгендеров слишком часто относят к разряду второстепенных, к второстепенному сообществу, которое легко игнорировать.
Действительно ли трансгендеры связаны взаимными узами с ЛГБ-сообществом? Или наши проблемы достаточно уникальны и достаточно важны, чтобы существовать сами по себе, свободны от удушающих слоев других сообществ?
О Лорен Салерно
Лорен Салерно была воспитана католичкой, стала рожденной свыше пятидесятницей и харизматиком с 20+ годами служения того или иного рода, затем изучала и исследовала как можно больше выражений и все еще находится в пути. Пост-католик, постевангельский, полупелагианец, верующий в обожение с оттенком Кассиана, Афанасия, Псевдо-Диониса, кельтской церкви и нового монашества - о да, и транс-женщина, обученная теологии, хотя ни одна из них на самом деле дело …